作者：賽繆爾‧金布爾斯 Samuel Kimbles出版社：心靈工坊出版日期：2022/10/19語言：繁體中文ISBN/ISSN：9789863572534裝訂方式：平裝 頁數：224頁開數：14.8 x 21 x 1.12 cm 開類別：精選書展 > 心理分析/研究
賽繆爾‧金布爾斯（Samuel Kimbles, 1944-） 舊金山榮格研究所的臨床心理學家、培訓分析師，以及加州大學舊金山分校家庭和社區醫學系的臨床教授。曾於2008 年 9 月 1 日至 2010 年 8 月 31 日期間擔任舊金山榮格研究所所長。 他也針對分析心理學的實踐與理論，發表多場演講與多篇論文，聽眾與讀者包括遍及美國、非洲與歐洲的心理專業人士與一般大眾。現為臨床心理師，並於舊金山榮格研究所與各大學任教。 此外，他也培訓以群體無意識生活領域為主要工作內容的心理健康與分析心理學專業人士，他關於文化情結的著作，對於分析心理學於團體和社會的研究有著極大的貢獻。 他上一本與文化情結相關的著作，是與湯瑪．辛格（Tom Singer）合著的《文化情結：當代榮格觀點論心靈與社會》（The Cultural Complex: Contemporary Jungian Perspectives on Psyche and Society）。 譯者簡介 王浩威 國際分析心理學會榮格分析師、精神科專科醫師、作家。1960年生，南投竹山人。高雄醫學院醫學系畢業，曾任臺大醫院、和信醫院及花蓮慈濟醫院精神部主治醫師；《島嶼邊緣》、《醫望》雜誌總編輯。目前為專任心理治療師、臺大醫院精神部兼任主治醫師、華人心理治療研究發展基金會執行長、心靈工坊文化公司發行人。 著有《憂鬱的醫生，想飛》、《我的青春，施工中》、《晚熟世代》等書。近年陸續引介榮格學派相關作品，譯有《男人‧英雄‧智者：男性自性追尋的五個階段》、《夢，通往生命的泉源：榮格觀點的解夢書》等。
當我們能看見群體的幻影背景時，我們便能以更開放的心態來認識自己和他人，並看見那些在過去僅能被感受卻無法言喻的力量。———賽繆爾‧金布爾斯——— 當來自文化、歷史的傷痛看似遺忘、實則揮之不去時，這些傷痛便如同幽靈幻影，成為我們生命的一部分，在無形中影響、甚至干擾著我們的日常。 本書作者、心理治療師賽繆爾．金布爾斯便是受「文化幽靈」所擾之人。身為非裔美國人的他在美國南方的歧視背景下成長，早年雖未察覺膚色差異所造成的社會階級，卻隱約感受到有種難以辨識、又無所不在的價值觀如幻影般飄盪在生活各處，促使他展開對這「文化幽靈」的深入探索。 在本書中，金布爾斯博士援用榮格的情結理論，發展出本書的核心概念「文化情結」，以強調無意識在文化層面上的運作本質。他同時透過精神分析與團體理論，聚焦集體陰影、集體創傷的代間傳遞與社會苦難等議題，並指出身在這些架構——或說是「受文化幽靈圍繞」的我們，是如何對這些現象毫無覺察、任其掌控。 作者也將文化情結的概念納入臨床治療，強調心理治療也無法逃脫文化、歷史的影響。換言之，難以捉摸的「文化幽靈」影響著個案與治療師。而時時對此保持覺察與反思，是本書帶來的提醒，也是個人或群體得以修復創傷的契機。 本書特色 ●●精闢的心理暨文化研究，兼具文化、社會、歷史觀察與心理學理論的作品●● 本書借重心理分析的理論架構，同時以社會文化、歷史大環境的角度切入，看心靈如何受文化影響與產生的變化。對文化、心理研究而言，這是一本兼具文化、社會、歷史觀察與心理學理論的作品，精采可期！ ●●深具文化暨心理層面的省思與啟發●● 聚焦分析心理學、榮格等心理學理論的脈絡同時，本書更加強調文化層面對心靈的影響，詳細闡述心靈受到「文化如幽靈幻影般」的各種影響比你我想像的要深、要廣且複雜，是一本值得作為警醒自我、深思自身所處文化環境的好書。
專業推薦 林耀盛｜臺灣大學心理學系教授 彭榮邦｜慈濟大學人類發展與心理學系副教授兼系主任 劉紀蕙｜國立陽明交通大學文化研究國際中心主任 ———（按姓氏筆劃排列）
引言 訪談幽靈幻影 以下是德國《明鏡週刊》（網路版）二〇一三年十一月十七日所發表的奧茲萊姆・蓋澤（Õzlem Gezer）《訪談一位幽靈幻影：科尼利厄斯・古利特分享他的祕密》的摘要。 八十歲高齡的科尼利厄斯・古利特（Cornelius Gurlitt）隱居於世，他收藏了他父親納粹時期在令人存疑的情況下所獲得的藝術珍品。二〇一二年二月，海關調查人員和官員進入他的公寓，帶走了一千多件藝術品，他的公寓就如同「寶庫」一般（Gezer, 2013）。他們什麼也沒留下。被帶走的藝術品包括馬克斯・利伯曼（Max Liebermann）、馬克・夏卡爾（Marc Chagall）、馬克斯・貝克曼（Max Beckman）、弗朗茲・馬克（Franz Marc）、畢卡索（Pablo Picasso）與亨利・馬蒂斯（Henri Matisse）的繪畫和素描作品。這些收藏品顯然來自他的父親希爾德布蘭德・古利特（Hildebrand Gurlitt）遺留下來的遺產，希爾德布蘭德是「藝術評論家、博物館館長及藝術品經銷商，於一九五六年去世。他是奠定德國現代藝術的主要人士之一，在一九三三年後與納粹仍有著生意上的往來。」（Gezer, 2013）問題在於，希爾德布蘭德・古利特是否以不當的方式獲得了這些畫作和／或藝術品，以及這些藝術珍品是否屬於他的兒子？「幾十年來，古利特每天晚上都會打開這些藝術品的包裝、欣賞它們。現在它們被帶走了，就只剩下古利特孤獨一人。」（Gezer,2013）他與世隔絕，居住的公寓就是他的全世界。「他會跟他的畫作們說話。它們是他的朋友，在現實生活中不存在，卻是他忠實的夥伴。他認為，他一生的使命就是保護父親的寶物，而且幾十年來，他失去了與現實的任何連結。」（Gezer，2013，「這些人想從我這裡得到什麼？」）他和父親一樣，保護並拯救這些藝術品，避免它們受到他人所帶來的危險。他聲稱自己與如何獲得這些藝術品是無關的，他只是為了保護它們。