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他們說的是「修辭」還是「事實」？ 在謊言幹話充斥的當下，我們更要洞悉公眾語言 紐約時報執行長、前BBC總裁馬克．湯普森剖析 為何走過一九八四的年代、數位革命之後，民主更顯脆弱，社會更冷漠？ 《正義：一場思辨之旅》作者邁可．桑德爾特別推薦 「從柏拉圖、伯里斯克利，談到川普的崛起與推特的效應，視野遼闊。這本書文采斐然、據理力爭，在欺騙、野蠻、謊言，橫行今日政界之際，這是眾所期盼的解藥。」 ――邁可．桑德爾（Michael Sandel） ▌理性的公共論述，才能帶來優質的民主與建全的社會 在網路、自媒體時代，沒有比批判受眾崛起更重要的力量了 今天，我們接收了更多的資...

前言 愛慾糾葛的新宿二丁目 　　新宿二丁目──一個原本再普通不過的街區，卻被人們冠上了各種隱晦之意。大多數的人，只要一聽到或聊起這個地方，便不自覺且意有所指的說：「喔，那個新宿二丁目啊……。」 　　該怎麼說呢？ 　　其實，新宿二丁目是因為「同志村」這麼一個盛名，所以才會相繼衍生出「光怪陸離的街道」、「神祕觀光景點」或「異類聚集地」等代名詞。 　　然而，這樣既定的觀感並非僅限於日本，或者單純只是日本民眾的偏見。事實上，新宿二丁目在國際間就是以亞洲最大同志城而聞名。 　　這條街道，承載了人們所夢想的多元與包容。 　　對於全世界的LGBT來說，新宿二丁目甚至...

推薦序 女性貧困，是勵馨無數服務對象的寫照 王玥好（勵馨基金會執行長） 　　《女性貧困──負貸、漂流、未婚單親，陷入惡性循環的貧困女子》書中採訪報導的內容，不僅在日本，臺灣其實也真實發生著，是勵馨無數服務對象的寫照。 　　書中對貧困做了重新詮釋，不僅是我們直覺印象的沒有錢，更是指壓榨、漠視、孤立，以及教育、資訊等各項資源的匱乏，這使得她們身處社會底層，儘管奮力掙扎，仍難以脫困。 　　這讓我想到有次陪同一位年輕女性，到法扶（法律扶助基金會）尋求法律諮詢的經驗。 　　按例，法扶會先評估其經濟狀況是否符合受扶助資格。當時這位年輕女性描述自己及男友有穩定工...

導讀 難以成為歷史的人 史惟筑 　　人們死去後成為歷史；雕像死後成為藝術。 　　──《雕像也會死亡》 　　有沒有可能人們死去後沒能成為歷史？ 　　如果有，是否因為我們不知道他們死去之後，在哪裡？ 　　1953年，法國導演亞倫．雷奈（Alain Resnais）與克里斯．馬克（Chris Marker）接受人類博物館的邀請拍了《雕像也會死亡》（Les statues meurent aussi）這部影片，拍攝動機源自一個看似簡單的提問：「為什麼古希臘與埃及藝術進了羅浮宮，而黑人藝術卻被放進人類博物館？」然而，用來回應這個問題的答案竟卻遭致長達十年的...