作者：瑞克．謝克曼 Rick Shenkman出版社：左岸文化出版日期：2019-12-04語言：繁體中文ISBN/ISSN：9789869800655裝訂方式：平裝頁數：400頁頁開數：14.8 x 21 x 2.6 cm開類別：精選書展 > 社會議題/研究
瑞克．謝克曼 Rick Shenkman 艾美獎調查記者得主、大眾歷史學家、經常接受CNN、FOX NEWS等媒體訪問，被選為美國歷史學家學會（the Society of American Historians.）一員。著有《美國歷史裡的傳說、謊言和被珍視的迷思》（Legends, Lies & Cherished Myths of American History）和《總統的野心》（Presidential Ambition: How the Presidents Gained Power, Kept Power and Got Things Done）等書。
曾亞晴 外國語文學系畢，曾任職出版社編輯。負責第一部分。陳毅瀓 台大心理系畢業，修習過台大翻譯學程。負責第二和第三部分。林士堯 譯有《便宜沒好藥？》，負責第四部分和結論。
理想中的民主為何無法實現？原來是我們的大腦還來不及演化！ 好在大腦是可以訓練的！ 身為政治動物，我們總說「選賢與能」，事實上，我們也絕不會承認自己選舉的時候「不理性」，但是放到群體層次，其實「理性」這檔事並不總是那麼理所當然。 統計研究發現，某個偶然的悲慘事件（例如：在美國發生的鯊魚咬人事件）、一場輸掉的球賽、一個乾旱嚴重的年度，這些跟執政者政績無關的遙遠意外，卻彷彿起了蝴蝶效應，能主導大選，用隱匿不揚的方式影響人們的投票行為。 為什麼會這樣？ 作者橫跨數個研究領域，把政治學、心理學、神經科學、歷史學等研究成果收集與整理，逐一分析演化而來的本能，如何讓我們身不由己，時常會有「不理性」的表現，我們卻渾然不知。我們的社會型態進展太快，我們的大腦卻還停留在更新世，困局由此產生。 問題不在知道的不夠多，即便透過教育宣導，我們還是會對政治冷感，即便得到很好的選舉指南，當候選人一個溫暖的微笑或接地氣的buddy buddy，仍會讓我們不由自主投票給他，原先的理性指引全都拋到九霄雲外。原來問題出在我們自己，「人」身上！請暫停只關注在意識形態或政見的公開辯論，把焦點轉到我們自己行為的bug上吧！ 原來，我們的腦部結構僅適合在150人的小群體運作，難怪現代社會超大型的民主機制會讓我們捉襟見肘、聰明才智施展不開。作者從四大人類謬誤（好奇心、觀察他人表情、說謊與辨識說謊、以及同理心）出發，揭露我們不自覺的直覺反應如何殘害了民主。例如：其實我們天生擁有非常敏銳的判斷力，能判斷眼前的人是否說謊，但規模龐大的當代社會只允許我們透過大眾媒體認識政治人物，因此我們很容易自以為我們已經完全認識候選人。 又例如：支持者很難改變對政治人物的支持，即便政治人物做了法律上不容許的事。這是因為我們生來就很會「說故事」，使得我們覺得不舒服的前後矛盾能自圓其說。我們必須覺知這些天生本能（系統一）不斷在我們身上運作，在需要的時候，啟動我們比較複雜的思考能力（系統二），來應對困難的政治決定。 最後，作者還是給了樂觀的鼓舞。雖然我們很難超越演化而來的侷限，但好在大腦是可以訓練的，而且在人類社會已經設計出相互制衡的政治制度，大多數人口也多以城市型態居住，如此一來，我們的直覺能經由群體相互糾正，讓我們不是演化的囚徒，在政治上不致走偏。
導論 兩造不相配合：為什麼我們不能相信本能第一部 好奇心會殺死貓，卻能拯救我們的民主第一章 麥可．喬登教我們的事不看新聞也不投票的人，為什麼覺得自己不需要？第二章 人人都是政治動物又為何我們的政治一團混亂第三章 身邊最親近的一百五十位朋友第二部 察言觀色的本能第四章 選出的政治人物總讓我們失望每個選民都犯過的錯第五章 0.167秒決定一切我們會在極短的時間內對一個人下定論第三部 追求真相的天性第六章 自我欺騙自我欺騙的高代價，但我們卻無法不欺騙自己第七章 我們真的需要真相嗎？為何我們對真相比我們以為的還要沒有興趣第八章 事出必有因成人也需要童話故事第九章 彷彿停留在1974年為何人們總愛說出沒有道理的話讓人一頭霧水第四部 同理心第十章 當一切發生在你身上同理心的極限第十一章 會計師的謬誤仰賴理性的危險總結致謝
【專文推薦】 王宏恩（菜市場政治學主編／美國內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授） 【專業推薦】 馮勃翰（國立臺灣大學經濟學系副教授） Gene黃貞祥（清華大學生命科學系助理教授） 顏擇雅（雅言文化發行人） 朱家安（哲學雞蛋糕腦闆）
◎本書的一大優點，在於作者橫跨數個領域的研究收集與整理，把政治學、心理學、神經科學、歷史學等近年來的重要著作都依照相同的大方向整理在一起，文獻回顧的廣度堪比一本博士論文。──王宏恩（菜市場政治學主編／美國內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授） ◎美國政治有著「愛麗絲夢遊仙境」的特性：合乎常理的事情不會發生，發生的事情通常不合乎常理。援引科學、歷史、心理學的證據，佐以政治洞察，謝克曼的此部佳作將告訴我們政治何以如此。如同葛拉威爾的《異數》之於社會學，《為何我們總是選錯人》將為政治學帶來新視野。──Leonard Steinhorn, ◎數代的政治學者爭論不休，選民們面對政治是否能理性做出選擇。謝克曼主張大多數的人是基於動物性的直覺做出選擇，而這些直覺機制來自於我們史前祖先的遺傳。他更近一步指出人類天性鼓勵人類依直覺行動。本書清晰的論理，適合一般讀者閱讀，也為相關議題將來的辯論奠下基礎。──Alonzo L. Hamby, Man of Destiny作者 ◎令人驚奇、說的一口好故事的作品，讓我們查覺到天性裡適合現代政治以及不適合現代政治的部分。──George E. Marcus, William College政治學教授 ◎在《為何我們總是選錯人》一書中，歷史學者謝克曼闡述了他在行為科學方面優秀的研究成果，指出為何美國人總是把政治搞得一團糟。在流暢易讀的行文中，謝克曼給予我們他的忠顧──我們絕對可以做的更好。──Walter G. Moss, An Age of Progress? 作者 ◎政治中唯一可以預測的事情正是一切皆不可預測。在謝克曼令人驚奇、充滿啟發的新書中，揭露了科學數據模型無法預測的問題。問題正在我們的大腦裡。一旦面對政治，人類的行為就會變得難解。── Taegan Goddard, Political Wire發行人 「《為何我們總是選錯人》帶領讀者一覽美國歷史裡政治，令人尷尬的政治烏龍全變成可以理解的事物。作者利用行為經濟學、演化心理學和生命科學個學門的研究成果，照亮這一切，目的是告訴我們其實可以透過每個人自我鍛鍊自身的覺察能力，改變民主政治的未來。」──艾維．圖希曼（Avi Tuschman），Our Political Nature: The Evolutionary Origins of What Divides Us作者 「瑞克．謝克曼再次做到了！他整合了政治學、神經科學和演化心理學，還有歷史學，呈現了為何我們會偏離理性的道路。」──克里斯多福．派克（Christopher Parker），華盛頓大學政治學教授
錯置：為什麼我們不能相信本能 一八九一年的某一天，一位走遍世界各地、樂於戳破公眾迷思的富有旅行家，拿出五百美金，懸賞世上有誰能證明鯊魚曾攻擊美國東岸人類。消息成了新聞頭條。人們確信富翁必將為此付出賞金，可是他們錯了。 美國頂尖的鯊魚專家們對此並不訝異。他們早已發現，水手間口耳相傳的恐怖食人動物，幾乎不可能出現在美國沿海的非熱帶海域。沒有證據證明，美東沿岸曾有鯊魚追食人類，除非偶然意外，專家們如此斷言。那麼又為何沿海居民，總對鯊魚懷抱幽深的恐懼？專家們視此為全然的迷信。這個看法持之有年。 一九一六年暑假前夕，專家們一如往常，再次向大眾重申，無須擔憂沿岸鯊魚攻擊。他們強調這不是見解如何的問題。這是科學事實。 隨後日子來到七月一日的星期六。 來自費城的萬森特（Vansant）一家人，越過德拉瓦河進入紐澤西州，搭上下午三點三十五分的火車，由肯頓郡（Camden）前往紐澤西海岸。下午五點剛過，他們抵達環境優美的度假勝地天堂灘（Beach Haven），距離南方的大西洋城約二十英里遠，入住當地一家高級飯店The Engleside。之後，查爾斯．萬森特（Charles Vansant）的雙親決定稍作休息，他自己則換上由頸至膝的黑色泳裝，前往海灘游泳。那時還不到下午六點。 當時萬森特是大學生，他參加兩個運動校隊，分別是高爾夫球和棒球。一下水，他勇猛地往前游去，游得比任何人都還要遠。海邊圍觀的群眾看著他在海裡和划水的狗兒玩耍，突然間，他放聲呼叫救命。水裡有東西拉著他往下沉。 是鯊魚。萬森特奮力掙扎，他的血染紅了整片海。一名勇敢的救生員快速游向他，將萬森特拖往岸邊。但是鯊魚緊咬不放。直到兩人接近岸邊，鯊魚刮到海底的卵石，方才游走。但還是太遲。就在萬森特下火車後，不過一小時的時間，強壯勇健的他就這麼死了。得年二十五歲。 五天過後，位於天堂灘北方四十五英里遠的春湖（Spring Lake），在高級飯店The Essex and Sussex擔任行李員領班的查爾斯．布魯德（Charles Bruder），趁著飯店午休，跑去海邊游泳。上百名遊客目睹一頭鯊魚朝布魯德襲來，人群之中還站著社交名媛喬治亞．喬爾德（George Childs）。喬爾德女士描述，她看見鯊魚衝向布魯德「就像一架飛機正攻擊飛船」。布魯德驚聲尖叫，鯊魚咬下他右邊膝蓋以下的腿，然後奪去他的左腳。女士們看到這血淋淋的一幕，無不倒胃噁心、暈厥過去。查爾斯．布魯德在極度驚恐中，很快死去，血肉模糊的軀幹四分五裂散落在沙灘上。那年他二十八歲。 緊接著，紐澤西海岸頻傳鯊魚攻擊。其中一起意外裡，鯊魚逆流游向小城馬塔萬（Matawan），一個距離海岸十六英里的內陸市鎮，從沒有人想過鯊魚竟然能游來到此地。鯊魚害死了一個戲水小男孩，還有一個企圖救人的男人。事件的最終，一名有經驗的釣客，清晨乘著破舊小船垂釣，抓到鯊魚並殺了牠。雖然無法證實這頭鯊魚就是這幾起攻擊事件的兇手，牠的死卻也結束了紐澤西海岸社區兩個星期以來的恐懼，當地經濟因攻擊事件嚴重受創。夏天結束，所幸並無再添亡魂。 一九一六年的教訓似乎是明白告訴我們，不論專家怎麼說，你都應該相信自己的直覺。鯊魚巨大又危險，你應該要害怕牠們。專家說不用擔心鯊魚攻擊，可是他們錯了。共有四人喪生。是否該相信專家？他們錯得不能再錯了。 但是這條看似清楚的教訓，就是真正的教訓嗎？難道不需要加以區辨？談到鯊魚的習性，專家們的觀察並沒有錯。他們是對的。數百種鯊魚之中，只有少數會對人類造成威脅，牠們全非美東海岸的原生動物。一九一六年慘案的教訓，不是要我們忽視專家建議。真正的教訓在於，我們要從事件脈絡進行判斷。如果你見到海裡有鯊魚，應該馬上離開水中。如果你看到鯊魚游向一群男孩，試著警告他們。採取安全作法不要冒險。但是，如果新聞不再出現攻擊事件，多年後鯊魚也銷聲匿跡，那麼請放心規劃你的大西洋假期，好好享受，這才是我們真正該學會的。 這也是紐澤西人一九一六年得到的結論。一旦危險遠離，他們不再讓鯊魚帶來的恐懼壞了夏日戲水的興致。次年他們回到沙灘，重回大洋的懷抱。本能告訴他們，一切沒問題。本能沒有錯。而且本能會隨著人類身處環境的變化，幫助人類改變判斷。他們知道什麼時候該害怕，什麼時候不需要屈服於恐懼。 本能機制，不僅精微，而且全自動。當一顆石頭朝你丟過來，你不用思考，馬上就能做出反應。本能反應就是如此迅速。這正是人類本能的重要作用。如果你必須花時間思考如何阻止石頭砸中你，你早就被石頭砸傷，失去來不及保護自己。 若我們靜下來想想，我們竟然可以靠本能避免被飛石砸傷，這實在是神經工程學的驚人成就。本能很神奇。想想你的大腦如何運作，在警告你危險來了，並且幫你做出行動之前，需要做些什麼。首先，大腦必須精準地評估環境。靠我們一、或兩種、或全部的感官，去評估當下的環境。必須靠哪一種感官？大腦會做出決定，而這只是它必須在剎那之間決定的許多事項之一。接著，你的大腦會開始建構事件的脈絡。朝你飛來的是石頭，還是一顆球？是你的朋友，還是敵人丟過來的？是大石頭，還是小石頭？接著，大腦才會判斷該如何反應。此時，大腦正進行一連串「條件運算式」（if/then formula）的運作。如果來的是顆大石頭，我就低身躲過。如果是顆小石子，我就接住它。如此類推，走過數以萬計的「如果……，那就……」的可能性。這一切發生的時間以毫秒計，而且往往在意識覺知（conscious awareness）之外。 我們憑藉本能處理各種不同狀況。過馬路時，聽到輪胎摩擦地面的刺耳聲音，我們是該停止前進，還是全力衝過馬路？走在暗夜小巷，突然警覺周遭有人，感謝我們的本能，身體自動變得緊繃，對環境高度警覺。決鬥，還是逃跑？我們憑著本能做決定。 動物的行為，全靠本能驅使。人類擁有更高程度的認知能力，我們會思考。可是科學家表示，我們具有數十種本能反應──甚至可說數千種，全看我們如何定義──幾乎涉及所有你能想到的人類行為。美國心理學之父威廉．詹姆斯（William James），主張本能機制從我們出生那刻就引導著我們。他甚至認為哭泣、打噴嚏，也是本能的一種。畢竟你不用人教也會哭、也會打噴嚏。 本能機制運作得如此天衣無縫，幾乎涵蓋我們生活的每個面向，以至於我們無可避免要下結論說我們隨時都可以相信本能。天性要我們相信本能。順從本能，我們也會感覺比較好。 但並不是每一種情況下，我們都應該相信本能。儘管本能的運作如此精微，卻也不是每次都奏效。本能出錯了該怎麼辦？要是我們的大腦錯判了情勢？如果我們的大腦無法建構出正確的事件情境？不要懷疑，環顧四周，這正是我們關於政治的問題。