LOGO

作者介紹

埃里希．佛洛姆（Erich Fromm, 1900-1980）

　　二十世紀著名社會心理學家和哲學家，是精神分析文化學派中對現代人的精神生活影響最大的學者。他擅長以社會學角度看待現代人的心理與行為，試圖以人本主義精神分析理論來改善現代人的處境和精神狀態，同時也是人文主義倫理學的倡導者。

　　佛洛姆的理論調合佛洛伊德的精神分析和馬克思的社會批判，綜合人學的微觀與社會學的宏觀面向，是現代美國心理學研究獲致重大發展的關鍵性人物。主要著作有《逃避自由》、《自我的追尋》、《愛的藝術》、《健全的社會》、《馬克思關於人的概念》、《人類破壞性的剖析》等，對當代社會心理學的建立影響深遠。

譯者介紹

梁永安

　　台灣大學哲學碩士，專職譯者。譯有《愛的藝術》、《大海，大海》、《德國小鎮》、《愛的藝術》、《人類破壞性的剖析》等（以上皆木馬文化出版）。

各界推薦

名人推薦

　　周仁宇（人類學博士、精神科醫師、精神分析師）
　　洪仲清（臨床心理師）
　　曹中瑋（諮商心理師）
　　鄧善庭（諮商心理師）
　　蘇予昕（蘇予昕心理諮商所所長、暢銷作家）
　　蘇絢慧（諮商心理師、璞成健康心理學堂創辦人）
　　鐘穎（愛智者書窩版主、心理學作家）
　　（依姓氏筆畫排序）

心理成長的能力

我想把心理成長的殘破潛力比喻為花園裡的一棵樹。它位於兩座牆之間的角落，只能照到很少的陽光。這棵樹的形狀長得彎彎曲曲，它長成這個樣子是因為那是它唯一可以照到陽光的方法。如果將這棵樹換成一個人，我們就可以說他是個性情乖僻的人。他沒有按照他應有的模樣生長，沒有按照他的潛力生長。但他為什麼長成這個樣子呢？因為那是他唯一能照到陽光的方法。每個人都設法照到更多太陽光來得到生命力，但如果環境讓他無法以較為直接的方式獲得陽光，他就會使用彎曲的方式。所謂的彎曲就是一種病態的方式，一種扭曲的方式。但他仍然是一個人，竭盡所能為他的生命找出一個解方。這是我們應該記住的。

如果我們看見一個人有上述的疾病，我們不應該忘記，以這種方式發展的這個人，仍然在為自己的生命尋找解方。他熱切地尋找，只不過有很多環境因素讓他極度難以找到，甚至會讓他產生抗拒，因為他太過害怕任何幫助他改變生命軌跡的企圖。

想要改變自己，想要獲得真正的性格轉變，是極度困難的工作。事實上，這是所有宗教和大部分哲學思想的目標。它當然也是希臘哲學和一些現代哲學的目標，不管你說的是佛教、基督教、猶太教，還是史賓諾莎或亞里士多德。他們全都致力於找出人應該如何教導自己，才能把自己改造得更好、更高尚、更健康、更快樂，和生活得更有力量。

大部分人都是依照責任行事，因為他們自認有所虧欠，這表示他們是依賴性的。他們還沒有到達自我肯定的階段，不會認為：「這是我，這是我的人生，這是我的信念，這是我的情感。我不會按照一時心血來潮行事，因為那是不理性的。而是會按照所謂的自己的理性展現，或者人格的本質性要求、本質性力量來行事。」

何謂「理性」？懷德海說過：「理性的功能是促進生活的藝術。」如果要我來說，我會說理性是所有會促進一個實體成長和發展的行動和行為；非理性是所有會拖慢或摧毀一個實體成長和結構的行為，不管這實體是一棵植物或一個人。根據達爾文的理論，本能會被發展出來，是為了服務個人生存和物種生存的利益。它們會促進個人和物種的利益，因此它們是理性的。性愛是完全理性的，飢餓和口渴是完全理性的。（未完......）