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在建築與文化之間,我們設計

作者:殷寶寧
出版社:典藏藝術家庭
出版日期:2022-04-20
語言:繁體中文
ISBN/ISSN:9786267031209
裝訂方式:平裝
頁數:272頁
開數:17 x 23 x 1.36 cm開
類別:精選書展 > 藝術

定價:NTD$ 480
優惠價:NTD$ 432
庫存 > 有

作者簡介

殷寶寧
  
  生於臺北。國立臺灣大學建築與城鄉研究所博士。
  現職為國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼所長。
  專長領域包含建築與文化研究、文化資產與博物館、性別研究等。
  
  曾任職於教育部,參與921震災校園重建工作;曾任職財團法人中央廣播電臺副總臺長、真理大學,並陸續於淡江大學建築技術學系、臺北科技大學建築與都市設計研究所、臺南藝術大學建築藝術研究等教學單位擔任兼任師資。

  近年出版專書包含:《性別與設計:建築與女性主義的邂逅》、《淡水文化地景重構與博物館的誕生》、《現代性的魅惑:修澤蘭與她的時代》、《我城故事:大稻埕街區生活書寫》,《知識展示重構:博物館建築空間與觀眾經驗》,並主編專書《藝術管理與文化政策導論》。

  參與創設歷史資源經理學會、建築改革社、現代建築學會、文化資產學會、臺灣老城水岸文化協會等民間專業社團。曾任中華民國文化研究學會理事長,現任臺灣老城水岸文化協會理事長。

內容簡介

  乘載臺北人三十年記憶的中華商場
  從黑手打鐵的赤峰街到文青的赤峰街
  2022年全世界最期待的建築臺北表演藝術中心
  曾經荒置的公務眷舍審計新村,搖身成為臺中最受歡迎文創景點
  從孩子日常生活的視角,將鄒族文化傳統融入設計的阿里山達邦國小

  五個建築場域,
  五段文化歷程,
  以設計作為一種文化抵抗的策略和反抗基地。

  本書集結了建築學者殷寶寧近年來在建築、設計與文化領域的研究與寫作。
看似獨立成篇,但共同貫串的,來自於對文化深層的關注與提問。

  殷寶寧以地域為經,年代為緯,在建築與文化的交織論述中,觀察設計如何回應使用者的想像與實境。
最初以中華商場啟章,在於該建築承載了臺灣在戰後現代化過程中,追求在城市景觀與建築表徵上的現代性之夢。
接著來到捷運中山站與雙連站之間的赤峰街街區,曾經是黑手油氣產業聚集之處,而今反差萌地構成文青青睞的文創聚落。

  再往北邊走一點,回到劍潭與基隆河前世的探索中,一座明星建築要如何轉身變為一座演藝廳呢?離開臺北,臺中的審計新村,創意工作者的群聚及其構成的創意聚落,帶動區域活化,具體回應了設計文化不僅是一個過程,更具高度能動性的價值。繼續往南到了北回歸線,百年達邦國小重建,應該長成什麼樣子?「設計」如何作為一種傳遞文化與歷史重量的媒介?建築生產要如何滿足這個社會單位,並且傳遞出具鄒族族群主體意識的文化形式?

  透過這些詰問,我們在殷寶寧的文字中飛越臺灣的百年建築構成,以鳥瞰的視角,踏實的取材,照見設計在建築與文化之間以何樣的角色現身。

好評推薦

  處在城市快速變貌的時代,我們需要殷寶寧這樣的城市研究者。一方面為城市召喚失去的記憶,也為城市的高速發展擴張,提出具有理想性的思考方向與設計方式。———于國華|國立臺北藝術大學藝術行政與管理研究所副教授兼所長

  這本書給了我們一個如是犀利而溫柔的提醒:這片土地的人民該如何不卑不亢地瞭望與實作另類的想像,嘗試設計建築出能貼合島國肌理又促成文化改變的永續生活空間。———李明璁|社會學家/作家

  本書研究案例取樣多元,涵蓋多個具有代表性的地域街區與文史建築。作者殷寶寧細密爬梳城市變遷的治理歷史,為讀者提供相關建物、街區的地誌文獻,甚而擴及全球化底下文化輸出與美學轉移的政治經濟脈絡。———陳正菁|浮光、春秋書店創辦人

好評推薦

  處在城市快速變貌的時代,我們需要殷寶寧這樣的城市研究者。一方面為城市召喚失去的記憶,也為城市的高速發展擴張,提出具有理想性的思考方向與設計方式。———于國華|國立臺北藝術大學藝術行政與管理研究所副教授兼所長

  這本書給了我們一個如是犀利而溫柔的提醒:這片土地的人民該如何不卑不亢地瞭望與實作另類的想像,嘗試設計建築出能貼合島國肌理又促成文化改變的永續生活空間。———李明璁|社會學家/作家

  本書研究案例取樣多元,涵蓋多個具有代表性的地域街區與文史建築。作者殷寶寧細密爬梳城市變遷的治理歷史,為讀者提供相關建物、街區的地誌文獻,甚而擴及全球化底下文化輸出與美學轉移的政治經濟脈絡。———陳正菁|浮光、春秋書店創辦人

第一章 都市生活與街道記憶考現:重描臺北市赤峰街

前言

本章想試著提出不同於當前「主流」觀點與視角的赤峰街。至於為何需要另外一種觀點?從學術發展的角度來說,「赤峰街」以一種文青新寵的姿態受到(年輕)研究者的關注。關注的眼神聚焦於所謂的創意街區,文創產業、創意工作者與城市再生等範疇。這其中牽動了「體驗經濟」思維中所能提供的嶄新體驗與新鮮感,透過美學與符號消費,來創造年輕消費者的地方認同與文化想像。這樣的關愛眼神,決定了研究取徑導向。設定的議題即已經預知了可能的討論方向,從認識論來說,限縮了對在地歷史的深刻挖掘,不利於經驗研究拓展知識發展。

再從學術知識跨領域的發展視角來看。前述所謂的「文創產業」或「創意城市」的切入觀點,容易使整體街區生活樣態,看似停留在單一時間平面的共時性圖像,不利於歷時性的討論。既有都市計畫與城市發展的分析取徑,似乎找不到施展著力之處——取得的故事陳述都是新入住者和消費者觀點,在地街區構成與城市經驗的精彩故事,無從訴說。

擺脫既有學術思考框架,回到書寫、觀點生產與思想啟發。例如本文一開始,引用班雅明的《柏林童年》書寫一般,許多日常生活的情感記憶,的確不是屬於整體大敘事關注與探索的範疇。然而,以往這些被視為個體的、私人的,隱蔽的感受與記憶,也經常不是學術研究所探詢的面向。但多年後,當班雅明的這些隨筆的價值重新被關注與討論,不論是「非虛構寫作」逐漸受到重視;或者是散文體文類書寫價值引發討論等現況。置放於個人視角關注的集體歷史記憶的重寫,或者是個別生命經驗對於特定空間場域的再描述,均可能為探究在地歷史與空間變遷,累積可貴的史料,避免詮釋權被壟斷,讓故事可以多說一點,多些不同的詮釋向度,匯集不同的人說出來的故事版本——「羅生門」故事情節隱喻著難以找到統一的詮釋觀點,換言之,無法以單一視角來闡述空間的故事,那麼,如何能夠朝向多收集到不同故事,以期拼湊出更多元的想像?(未完)