作者：歐麗娟 出版社：聯經出版公司出版日期：2021/12/30語言：繁體中文ISBN/ISSN：9789570861419裝訂方式：平裝頁數：472頁開數： 14.8 x 21 x 2.5 cm開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
歐麗娟 臺灣大學中國文學系教授。 2012年起於臺大陸續開設「紅樓夢」、「中國文學史」等開放式課程，廣受海內外華人歡迎，讓讀者重新認識古典文學的精髓。2015年榮獲全球開放教育聯盟「傑出開放教育獎」（The Open Education Awards for Excellence）的「教學者獎」（Education Award）。2021年，獲得第四屆中華民國通識教育學會「典範通識教師獎」。 著有《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《李商隱詩歌》、《唐詩選注》、《歷代詩選注》、《詩論紅樓夢》、《紅樓夢人物立體論》、《大觀紅樓》、《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》等。
當你覺得文學離生活很遙遠時，歐麗娟是名引渡的說書人。 她旁徵博引，上溯神話、下至唐宋詩，跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人，梳理典故意象在文化長河中的流變，串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮，以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中，我們總能從古人的故事裡，辨認出自己的心事。 當你覺得自己離文學很近時，歐麗娟又是個偵探。 她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡，以實事求是的考究精神探尋字句真意，還原一個更撼動人心的詩歌世界：悠然形象深植人心的陶淵明，在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣，他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧？現代看來浪漫的楓樹，在古代為何成為鬼魂出沒常見的背景？ 而當人世紛亂擾攘，讓你憂傷無奈時，歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處：遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼，發展出變形神話，以再生和對抗意識將恐懼昇華；《詩經》中先上車後補票、心靈出軌，丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱，原來也可以如此面對；他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良，當我們不得不身處於這樣的職場之中時，幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇…… 現實縱然空虛疏離，相距千百年前的字句，卻反而深刻觸動著心靈：原來我們從不孤獨。
第五章 六朝文學第一節 曹操《短歌行》：霸王詩人第二節 潘嶽《悼亡詩》：複雜深情的感傷詩人第三節 顧愷之《神情詩》：四季的謳歌第四節 陶淵明（一）：田園詩中的田園生活第五節 陶淵明（二）：掙扎的智慧第六節 謝靈運：宏偉而寂寞的山水第七節 鮑照：邊緣者的悲憤第八節 謝朓：精緻的自然第九節 吳歌、西曲：諧音雙關的愛情表達 第六章 隋唐詩歌第一節 隋煬帝《詩》：寂寞狂亂的靈魂第二節 張若虛《春江花月夜》：永恆的叩問第三節 陳子昂《登幽州台歌》：孤獨的堅強第四節 王梵志《詩偈》：冷眼旁觀的警鐘第五節 孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》：求之不得的中年危機第六節 王維（一）：深水靜流的深情第七節 王維（二）：發現桃花源第八節 李白（一）：永恆的哀愁第九節 李白（二）：別有天地非人間的桃花源第十節 杜甫（一）：齊物的胸懷第十一節 杜甫（二）：面對困境的良方第十二節 杜甫（三）：生活小確幸第十三節 杜甫（四）：天鵝的挽歌第十四節 杜甫（五）：學習、成長的態度第十五節 王昌齡《閨怨》：一個女性的成長第十六節 白居易《放言五首》之三：觀人術的秘訣第十七節 元稹《遣悲懷三首》：悼亡詩的巔峰第十八節 李賀《蘇小小墓》：鬼仙的悲歌第十九節 李商隱《暮秋獨遊曲江》：不可自拔的情癡第二十節 杜牧《題烏江亭》：包羞忍恥的大丈夫第二十一節 皮日休《汴河懷古二首》：暴政與德政的辯證 第七章 宋詩第一節 蘇軾：豪放的智慧第二節 程顥《秋日偶成》：理學家的從容自在第三節 朱熹《觀書有感二首》：求知的快樂第四節 朱淑真《自責》：最早的女性主義者
第五章 六朝文學 第一節 曹操〈短歌行〉：霸王詩人 在上一章裡，我們已經看到東漢文人詩〈古詩十九首〉的幾個主題，反映出當時流離顛沛的社會狀況，以及面臨生離死別時的各種情感，質樸渾厚，耐人尋味。接下來，我們便要開始談魏晉詩歌了，第一個要談的，就是曹操。 橫槊賦詩 在曹魏的時代，曹操掌握了政權，是實質上的皇帝。他在歷史上是以一個篡位者、反道德的負面形象而聞名，尤其是通過小說《三國演義》的風行，其玩弄權術、老謀深算的刻板印象更加根深柢固。再加上他曾經三次頒布〈求才令〉，用人唯才、不談品德，更是為一般人所詬病，認為他是破壞社會風氣的罪魁禍首，是野心勃勃的亂世梟雄。但其實，歷史永遠不是那麼簡單，仔細分析曹操的〈求才令〉，可以發現他是「文武並用，英雄畢力」，並非全然不顧是非道德的。 最值得欣賞的是，他雖然主要在政治、軍事上窮盡心力，但他絕對不是劉邦之類來自民間的庶人武夫，而是出身於世代累積雄厚的豪族，學養深厚，即使在縱橫沙場、兵馬倥傯之際，一直都手不釋卷。歷史家說：曹操「文武並施，御軍三十餘年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。」（晉陳壽《三國志．魏志．武帝紀》裴松之注）也因此，在曹家成長的第二代，如曹丕、曹植等，都是文采斐然的精英，於是，父子三人便成為三國時期引領文壇的盟主，環繞著他們而形成的文人集團，即是著名的「建安七子」。這些詩人在曹魏所定都的鄴城發光發熱，統稱「鄴下才人」，成為後代文人所集體嚮往的典範。 所以應該說，曹操不僅很有學問，內心裡更住著一個詩人，最可貴的是，曹操即使在日理萬機、奔馳沙場的時候，也會湧現出高昂的詩興，當場即可以揮灑筆墨，寫出動人的詩篇，「橫槊賦詩」這個成語就是出自曹操父子。(未完)