LOGO

作者簡介

吳雅雯Yabung．Haning

　　花蓮縣秀林鄉加灣部落長大的太魯閣族女孩，同時是一名社工員、居家照顧服務員、族群工作者及日文口譯員。目前嫁到板橋，還在練習做第一代遷移的都市原住民部落婦女。

　　曾擔任原住民族委員會太魯閣族族群委員（2020-2023）、臺灣原住民族長期照顧聯盟協會祕書長（2014-2020）、撒固兒部落文化健康站照顧服務員（2018-2019）、臺灣原住民族太魯閣族學生青年會理事／理事長（2015-）等。

　　與原住民姊妹合著《她們：原住民族女性觀點──移動的政治、認同、職場與祖靈敘事》。

專文推薦

　　王增勇／政治大學社會工作研究所教授

一起推薦

　　Ciwang Teyra ／臺灣大學社會工作學系副教授
　　Liglav A-wu ／作家
　　余桂榕／延平鄉立圖書館館長
　　官大偉／政治大學民族學系教授兼系主任
　　林益仁／臺北藝術大學博物館研究所教授
　　夏曉鵑／政治大學社會工作研究所教授
　　浦忠成／東華大學民族事務與發展學系教授
　　程廷Apyang Imiq ／作家
　　賀照緹／導演
　　廉兮／東華大學多元文化教育碩博班副教授暨多元文化教育中心主任
　　羅素玫／臺灣大學人類學系副教授
　　（依姓名筆畫排序）

　　太魯閣語很常使用pusu，語譯為「根」，物理形體的pusu qhuni指的是「樹根」，抽象邏輯的pusu kari是「語言的本意」，還有pusu gaya表示「文化的真諦」。
　　Yabung嘗試探討的 pusu kingal ruwan sapah就是「一個家庭裡面的根」。
　　Yabung像一個挖土的payi，往自己家裡挖，文字愈挖愈坦露，明明私人，卻帶來令人振奮的太魯閣族青年「共感」，私密卻又集體。
　　最終只想知道，我們究竟為什麼長成這個樣子？──程廷Apyang Imiq／台灣文學獎金典獎得獎作家

　　看到雅雯的勇氣，一個人遁入非原民的婚姻家庭世界，一個人投入太魯閣族人的現代議題，再帶著一群人互為激盪與實踐，絕對是因為寛容的愛及對族群的愛，鍥而不捨地希望尋找與社會對話的出口。而她的勇氣發聲將讓此愛永不止息。有幸看到本書的出版，讓更多原住民世界的議題，漫漫現形。──余桂榕／延平鄉立圖書館館長

　　Yabung．Haning，一個花蓮秀林鄉太魯閣族優秀的女孩，她與她的家族的成長歷程就是一部臺灣原住民族被殖民的歷史創傷圖鑑……這本書記錄著一位成功進入主流社會的原住民女孩，嘗試回到部落自己的根，尋找屬於原住民社會工作者自己的知識生成之路。──王增勇／政治大學社會工作研究所教授

第二章 我的成長與情緒

我是一九八七年在花蓮縣秀林鄉加灣部落出生，族名Yabung．Haning。太魯閣族是父子連名，Yabung 是我的名字，Haning 則是我爸的名字。

太魯閣族人叫人名時，總是會加上一些形象特徵或是故事方便記憶，簡單來說就是很愛幫人家取外號，我小時候總被隔壁部落的叔叔叫Yabung．Tuba，Tuba是太魯閣族語「魚藤」的意思，在溪裡抓魚時把藤汁搗出來放水裡，可以暫時麻痺附近的魚。聽說我出生時的加灣部落有個名字同樣也叫Yabung 的婦女試圖吃魚藤自殺而出名，所以隔壁部落的叔叔總是叫我加灣來的Yabung．Tuba。

我的阿公叫Jiru，大家都叫我阿公Jiru．Honda，因為他是我們部落第一個買下Honda（本田）摩托車的人。阿公阿嬤認真務農，以前家裡的客廳還有農會頒發的木製匾額，是阿公擔任農會代表時所贈。而聽說我出生時，阿公抱我沒有多久就去世了，爸爸總說那時候我剛出生，阿公第一次抱我，我叫了三聲阿公之後，他就因農藥中毒而死在田裡。

當時加灣部落主要經濟來源是種稻米，在沒有保護遮蔽的狀態下灑農藥，導致不少人因為農藥中毒或是肝臟方面的疾病而去世，我阿公Jiru就是肝病去世。

有關族人因肝病而去世這件事，不知道為什麼在我長大之後，總是被人說「原住民得肝病就是因為愛喝酒」的關係，而讓我一度以為會得肝病的原因只有喝酒，一直到我接觸長期照顧服務的工作才知道，原來會得肝病的原因有很多種，有喝酒、農藥及過勞等。

加灣部落的太魯閣族名叫Alang Qowgan， Qowgan 是一種大竹子的名字，祖先遷移至此看見許多這種竹子因此命名，而後來的加灣山相繼因為各種法律的規定，諸如獵人狩獵被抓、禁止游耕燒墾、禁伐補償的政策以及部落生活經濟的改變，導致缺乏族人上山整理而逐漸荒廢，竹林樹木被覆蓋著滿滿的小花蔓澤蘭。這種外來藤本植物會攀著植物往上爬，只要有陽光空隙它便會填滿，植物會因為缺乏光合作用而死亡，不知道從什麼時候開始，就很少找到長者所說的Qowgan 這種竹子了。(續)