作者：米歇爾．傅柯出版社：時報出版出版日期：2023-10-03語言：繁體中文ISBN/ISSN：9786263741492裝訂方式：平裝頁數：384頁開數：14.8 x 21 x 2.36 cm開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
米歇爾．傅柯｜Michel Foucault（1926-1984） 20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。青年時期就學于巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想系統史教授，直至去世。 傅柯的大多數研究致力於考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，傅柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，包含激情，這也是他在歐美世界產生巨大影響的一個重要原因。他的重要著作有《古典時代瘋狂史》、《臨床的誕生》、《監視與懲罰》、《詞與物》、《知識考古學》、《性史》四卷等。
陳逸淳 東海大學社會學系副教授，巴黎政治學院（Sciences Po）社會學博士。研究興趣廣泛，主要包括社會理論、歐陸當代思潮、藝術社會學。曾出版的譯作有布赫迪厄（Pierre Bourdieu）的《所述之言》（2012）、魯曼（Niklas Luhmann）的《大眾媒體的實在》（2006）。認為翻譯並非拾人牙慧，衷心希望學術翻譯的價值能夠更加受到制度的重視與肯定。
李沅洳 畢業於台灣國立中央大學法文系，巴黎第十大學社會學博士候選人。自由譯者。著有《二十世紀法國情慾文學。從限制出版到自由出版》，譯有《什麼是政治行動》、《什麼是世界觀》、《什麼是暴力》、《學術人》、《傅柯關於性事論述的十二堂課》、展覽目錄《夢迴亞洲》（在瑞士展出）等，合譯有《波娃戀人》、《藝術的法則》等作品。
米歇爾．傅柯經典作品台灣繁中版法文全新重譯 「不要問我我是誰，也不要叫我保持不變：這是一種身分狀態的道德規範（une morale d’état-civil）；它管理著我們的文證。但願關乎書寫之時，它仍任我們自由。」--米歇爾·傅柯 法國思想界大師--米歇爾·傅柯(Michel Foucault)於一九六六年出版《詞與物》（Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines）一書，提出「人之死」的論點，挑戰自十九、二十世紀以來學術界「以人為本」的理論預設而飽受各方批評，甚至引起沙特批判此書為小資產階級的最後壁壘；傅柯隨後在一九六九年出版了《知識考古學》（L'archéologie du savoir），在書中提出方法論的討論，對話語的基本單元「陳述」進行分析，同時藉由這本書來回應外界早前對《詞與物》的評論或指責。 傅柯在《知識考古學》當中以非連續性、斷裂、差異的考古學反對連續性、起源、總體化的觀念史，通過對話語形成與陳述進行分析，呈現作為主體的「人」和知識在話語實踐中被建構的過程，深入剖析「人之死」的主題，最終建構一種基於「話語實踐—知識—科學」的考古學。 他指出，思想史試圖透過破譯文本來解讀思想的祕密運動，而「所說事物」的層面則以其自身的方式出現：它們出現的條件、它們積累和聯繫的形式、它們轉換的規則、點綴它們的不連續性。所言之物的領域就是我們所說的檔案；考古學之目的，就是對其進行分析。
I. INTRODUCTION ｜導論II. LES RÉGULARITÉS DISCURSIVES ｜論述的規律性I. Les unités du discours. ｜論述的統一體II. Les formations discursives. ｜論述的形成III. La formation des objets. ｜對象的形成IV. La formation des modalités énonciatives. ｜陳述型態的形成V. La formation des concepts. ｜概念的形成VI. La formation des stratégies. ｜策略的形成VII. Remarques et conséquences. ｜評註與結論III. L'ÉNONCÉ ET L'ARCHIVE ｜陳述與檔案I. Définir l'énoncé. ｜定義陳述II. La fonction énonciative. ｜陳述性的功能III. La description des énoncés. ｜對諸陳述的描述IV. Rareté, extériorité, cumul. ｜稀缺性、外部性、累積性V. L'a priori historique et l'archive. ｜歷史先驗性與檔案IV. LA DESCRIPTION ARCHÉOLOGIQUE ｜考古學的描述I. Archéologie et histoire des idées. ｜考古學與觀念史II. L'original et le régulier. ｜原創與常規III. Les contradictions. ｜矛盾IV. Les faits comparatifs. ｜比較的事實V. Le changement et les transformations. ｜變遷與轉型VI. Science et savoir. ｜科學與知識V. CONCLUSION ｜結論
導論（摘錄） 數十年來，歷史學家的注意力都放在長時段分期的研究，彷彿在政治波動與其劇目之下，他們要揭示的是穩定且難以打破的平衡、不可逆轉的過程、恆常的調控、經過數百年的持續後達到頂點並相互換置的趨勢現象、累積的運動和緩慢形成的飽和、因傳統記述的錯綜複雜而被成堆事件覆蓋的靜止且無聲的巨大基石。為了進行這種分析，歷史學家使用了部分塑造、部分接收而來的工具：經濟成長模型、貿易流量的定量分析、人口發展與消退的概況、氣候與其變遷的研究、社會學常數（constante sociologique）的標定、技術調整及其傳播與持久性的描述。這些工具讓他們得以在歷史場域中區分出不同的沈澱層；過去一直是研究對象的線性接續性（successions linéaires），現在被一系列深層的脫鉤（décrochages en profondeur）所取代。從政治的流動多變到「物質文明」的緩慢演進，分析的層次增多了：每一層次都有自己特定的決裂（rupture），每一層次都含有一個僅屬於它自己的劃分；而且隨著我們越接近最深層的基石，這些斷節（scansion）也會越來越大。在統治、戰爭與飢荒的混亂歷史背後，呈現的是看起來幾乎不變的歷史——亦即變動不大的歷史：例如航海路線的歷史、小麥與金礦的歷史、乾旱與灌溉的歷史、輪作的歷史、人類在飢餓與繁殖之間取得平衡的歷史。傳統分析會提出的老問題（不同事件之間有什麼樣的關聯？如何在它們之間建立必要的接續性？貫穿它們的連續性或它們最終形成的整體意義是什麼？我們是否能定義一個整體性〔totalité〕，或是必須僅止於重建連貫性？）如今已被另一種類型的詰問所取代：哪些層面必須彼此分離出來？要設置哪些系列類型？要為它們採用什麼樣的時間分期標準？從這個關係到那個關係，我們可以描述什麼樣的關係系統（等級、支配、分層、單義的決定因素、循環的因果關係）？我們可以為各系列建立什麼樣的系列？我們可以在多大範圍的年代圖表裡，確定不同事件的接續性？（未完......）