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吳媛媛 　　民國71年生，台大中文系，瑞典隆德大學東亞研究所碩士，現於達拉納大學擔任中文教師。北歐社會帶來的每一個衝擊和醒悟，都是以台灣為出發點。另著有《上一堂思辨國文課：瑞典紮根民主的語文素養教育》、《思辨是我們的義務：那些瑞典老師教我的事》、《幸福是我們的義務：瑞典人的日常思考教我的事》、《當個普通人也很自豪：我在瑞典生活，發現了幸福的寬度》。天下雜誌獨立評論、報導者特約撰稿人。

「一本在最近三十年出現的新的史料條件以及研究成果上，展現臺灣戰後政治史研究新水準的作品。」 ──若林正丈（東京大學、早稻田大學名譽教授，《戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程》作者） 在新的歷史時刻，重探我們的過去，思索我們的未來。 　　近幾年來美中關係急遽轉變，臺海安全屢屢成為焦點。這是自一九七〇年代美中建交以來，國際局勢最大的轉向，將嚴重牽動臺灣命運，本書作者認為一個新的歷史時刻已到來。 　　然而，過去臺灣社會長期處在威權統治之下，對集體命運無力也無從關心；威權時代鋪天蓋地的政治宣傳更導致民眾對自身國際處境或是無感、或是多有誤解。此種狀態延續至今，許多人對臺灣境遇仍缺乏...

　張隆志（國立臺灣歷史博物館館長） 　 謝金魚（歷史作家） 　 陳雪（小說家） 　 黃崇凱（小說家） 　 楊双子（小說家） 　 林蔚昀（作家） 　 盛浩偉（作家） 　 蘇致亨（作家） 　 簡莉穎（劇作家） 　 高俊宏（藝術創作者） 　 江櫻梅（金山高中退休圖書館主任） 　 陳一隆（臺中一中歷史科教師） 　 陳詩雯（臺北市立松山高中歷史科教師） 　 陳燕琪（歷史教師深根聯盟） 　 楊素芳（國教署人權教育資源中心）

結論 一九二〇年代是臺灣政治史上無法忽視的重要年代，儘管殖民體制日益穩固、帝國權力深入掌控臺灣各處，但就如同安德森所指出的，殖民地知識分子到殖民母國學習而引發殖民地民族主義運動，臺灣知識分子也是從帝都東京出發，開始了自我發現之旅。一戰後威爾遜總統的殖民地自決主張帶起風潮，接著，朝鮮三一獨立運動的劇烈衝擊，刺激臺灣知識分子思考自身的處境，進而自問「我們是誰」？「我們該如何解放」？日本內地多元思潮交織激盪，普選、婦女、無產運動多重展演、俄國與第三國際的革命路線引領，也使臺灣知識分子得以貼近國際脈動、與世界接軌，從殖民母國取得近代思想武器的他們，迫不急待點燃啟蒙之火、號召同胞，開始了豐富而奇妙...

「冒牌馬丹」居提勒並未直接前往阿赫提加村。據勒蘇厄赫在書中所述，居提勒先去了隔壁村莊的某家旅店投宿，告訴店主他就是馬丹蓋赫，提到妻子與家人時甚至還哭了起來。他出現的消息傳到馬丹的四位妹妹耳裡，她們趕往那家旅店，開開心心與他閒話家常一番後才回去找來貝彤黛。 貝彤黛看到「馬丹」之際，一度詫異到身子一縮，但很快還是投進他懷裡獻吻，因為這人不但開始對她情話綿綿，還能說出很多他們倆以前做過的事、說過的話，甚至明確指出放在大型置物箱裡那件白色緊身褲。因為他留了絡腮鬍，所以才很難辨認出就是馬丹。皮耶蓋赫也是滿腹狐疑地端詳他許久，不敢相信眼前的人就是自己失蹤多年的姪子，直到對方開始說起他們...