-
「桑」是藏語的煙，緩慢燃燒柏木樹枝是一種祈福和淨化的儀式，
「朵」是放下，「瑪」是大地或者母親，
然而逃亡中的人們無法燃煙，只能定居後以替代糌粑的麵粉捏出朵瑪，奉獻給雙腳所踩的大地。
從背包客、田野調查到成為一位研究者，從一名旅途中的觀察者，進而融入西藏、印度等地的離散社群，
成為他們的一分子，從流亡到共生，非自願移民的近距離觀察。
這是一個外族人進入藏文化找尋自我的故事，個人「應該屬於」的國家以及「自己是誰」，總歸必須是自己的選擇。
相較於世界上其他的難民群體，西藏人是一個特殊的個案。這個群體以印度為主要的遷入地，其中包括以學校為目的地的孩童與青少年、因宗教因素追隨領...
-
從《風之谷》到《風起》，
每個人心裡都有一部傾心的「宮崎駿」，
存放著純真或幻想或眼淚或傷痕。
★ NHK BOOKS 50週年選書
從《風之谷》(1984年)到《風起》(2013年)，近三十年來宮崎駿動畫電影中常一再描繪失衡下的悲劇，以及跨越過末日的「孩子們」。
在腐海與戰爭侵襲下尋找解答的娜烏西卡，皋月、小梅姊妹與龍貓的相遇、身處油屋的千尋與自然眾神、乘風踏浪的波妞……宮崎駿對世界懷抱著危機感？萬物有靈論裡的世界觀又是什麼？相較於迪士尼所創造出來的美好世界，宮崎駿卻在動畫電影中呈現世界破敗後的情況，他為何要在動畫中陳述這些？
...
-
陳明惠
國立成功大學創意產業設計研究所副教授、成大藝術中心視覺與表演藝術總監，英國羅芙堡大學藝術史及理論哲學博士。曾任臺灣女性藝術協會理事長，擔任臺南市與嘉義市公共藝術審議會委員；國立臺灣美術館、國家攝影文化中心、高雄市立美術館與臺南市美術館典藏委員；文化部、財團法人國家文化藝術基金會、國家教育研究院、藝術銀行等機構委員。
以中英文出版多本學術專書與多篇學術文章，包含《Visual Culture Wars at the Borders of Contemporary China》(Palgrave Macmillan，2022) 、《當代策展藝術及實踐：身體、性別、科技》(五南，...
-
凱西小姐
凱西小姐邊洗碗邊聽音樂，以前她也用洗碗機的，幾年前機器壞了，沒法修，又不想換新。一個人，一隻鍋，幾張盤子，幾個杯子，頂多苦惱天氣冷，水溫低，指頭不聽使喚，要不是撞了邊邊角角，就是常把杯子摔破。
不過，打開餐具櫃，滿的呢，凱西小姐不在乎地想，老死之前都還夠用的吧。
「妳這樣想，那就真老了。」小妹前兩天才在電話裡數落她。
她呵呵笑答：老，還不老嗎？老也沒什麼不好，這些年她覺得挺快樂，打扮過活都自在，該鬧的都鬧過了，巴黎那些年，頂著厚重瀏海，眼影塗得又濃又黑，黏上又長又翹的假睫毛，人人都學碧姬．芭杜（Brigitte Bardot），愈禁愈反著搞，把國...
-
欽西亞．阿魯薩（Cinzia Arruzza）
美國社會研究新學院的哲學副教授。她是國際婦女罷工（International Women’s Strike）的主要組織者和《觀點雜誌》（Viewpoint Magazine ）的編輯部成員。
提泰．巴塔查理亞（Tithi Bhattacharya）
美國普渡大學的副教授和全球研究部主任。她是美國國際婦女罷工的主要組織者和《國際社會主義評論》（International Socialist Review）的編輯部成員。
南茜．弗雷澤（Nancy Fraser）
美國社會研究新學院的亨利與露易絲 A．羅布哲學和政治學教授...