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我的台菜之旅
為什麼要以食物作為研究的主題？
第一是因為我很愛食物。
食物不只是好吃而已，每種食物背後都有很長的歷史、很多有趣的故事，還有食物製作者的故事。食物是有尊嚴的。
而且，食物可以給人幸福感。
颱風天裡的一碗泡麵、媽媽特地炒的麻油九層塔、大熱天的紅豆牛奶冰、剛出爐的香噴噴麵包。我特別感興趣的，是每個家庭裡獨特的味道。
但是愛吃還不足以產生為食物寫一本論文的念頭，直到2000年夏天，升碩二的我到英國旅行，行程最後我在Cambridge的Waterstone’s書店裡為碩士論文主題找靈感。然後我看到Food and Love《飲食與愛情》這本...
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「有一天我會把世界澈底改造一遍。」
許多人都曾這麼說，只有馬克思是認真的。
身為卡爾‧馬克思的摯友恩格斯，不僅在思想、金錢上援助馬克思，甚至知道馬克思生命的一切。恩格斯晚年病榻纏綿之際，向馬克思最喜愛的小女兒透露父親的故事：對猶太血統的不滿、千辛萬苦追求舞會皇后的愛情、大學時期的挫敗、共產主義思想的萌芽、流亡海外且貧病交加的家庭生活、撰寫思索《資本論》的艱辛過程、馬克思生命中最不堪的祕密，以及為了推翻血汗工廠建造出的地獄所發動的革命！
十九世紀最偉大的天才之一，卡爾・馬克思，其理論影響了二十世紀，雖部分人士將共產主義失敗歸咎於馬克思，然而...
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范情（婦女救援基金會執行長）／李明璁（社會學家、作家）／陳怡蓁（吾思傳媒─女人迷共同創辦人）／何撒娜（東吳大學社會學系助理教授）／許怡齡（中國文化大學韓文系副教授）／彭紹宇（「韓國的筆記」版主、專欄作家）／周芷萱（女性主義者）／蘇柏昌（「政治男孩的多與雜記」版主）
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太平洋島國的文化概念裡，時間並不總是直線前行，或許更像編織的紐帶交錯相連。
以台灣為起點，邁向太平洋諸島；歷時七年，阿洛在歌聲與跳島行旅之間不斷探索、來回修正關於南島認同的思考，從而開啟音樂、甚至跨島電影的想像。阿洛以Pangcah（*註一）的身分，透過耆老口傳的神話與音樂人的氣息，回到祖先走過的古老航路。
「這一路，音樂就是一條路，像祖先曾經航行的紋路一樣。」
Sasela’an的中譯同時具有「氣息」和「生命」的意義；而radiw（歌）在Pangcah的文化中，自古就背負著乘載神話、歷史、地景的使命。而在泛太平洋島國的航海傳統裡，「歌」往往記錄著星象和方位，是指向島嶼的路徑...
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愛神之笑？愛洛斯之淚？
吳懷晨／詩人、巴塔耶研究者
一、禁書《愛神之淚》
《愛神之淚》初版於一九六一年，是巴塔耶生前最後一本出版的著作，次年，巴塔耶病逝，本書即遭法國文化部以妨礙風化名義查禁。《愛神之淚》從史前岩洞壁畫談起（幾占了半冊篇幅），縱論古希臘酒神節、基督教興起後的畫作流派（中世紀惡魔崇拜、矯飾主義、哥雅、馬內）、薩德、巫毒教，直抒至二十世紀初的北京凌遲照。表面看來，近似作者獨門的藝術簡史，易讀但費解，因書中內容多處複沓且簡略；顯見撰寫此書時的巴塔耶身體已衰。
「愛神之淚」（Tears of Eros／Les larmes d’Eros...