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本書內容為作者結合史學與人類學之作《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《游牧者的抉擇》等書的知識論基礎。透過人類生態、本相／表相、認同／記憶、文本／情境等概念，作者提出一種由表相（文本、圖像、電影、社會事件等等）認識社會現實本相的分析法。稱之為反思史學，作者希望讀者／研究者能因此練就如孫悟空的火眼金睛，能看透被典範知識蒙敝的真實世界及其歷史變化過程，因此對外在世界有真實體認，以及反思與反應。
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這部自述文稿和照片，記錄了一個在那個思想封建保守的時代，一位民間女子的奮鬥和人生經歷。文字裡有逾半世紀的戰火和動盪，有許多當年大江南北真實的生活民情，有血有淚、有情有愛，雖是筆墨輕談，敘述樸實，那份情真，卻很感人。
情至不嬌，雨潤無聲。最樸實的感情，猶如無聲的雨，悄然染溼天地，淡然如是，真實如是，深刻如是。——杜南發
「多年來，我所看到的、聽到的、親身經歷的都是妻離子散或生離死別的人間大悲劇，而這些都是日本慘無人道的侵略戰爭所造成！這血海深仇永烙我心，中華兒女又豈敢稍忘？！」
書中簡單幾句話，凝聚著無數血淚的烙印！
淡然筆墨，血淚心情。文...
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岷江上游
一元錢的命
1994年夏季我首次來到汶川，在此我認識了幾位威州師範學校的老師。雖然認得這幾位朋友，對往後十年我在本地的田野行旅十分關鍵，但讓我印象最深刻的卻是我在威州大橋頭的一段經歷。
那是一天中午，我獨自在街上閒逛。走到威州大橋頭，見著許多人圍著一個瞎眼的算命者，聽他說人的過去未來，圍觀者不時發出哄笑或讚嘆。我佇足看了一會兒，後來也忍不住坐上瞎子跟前的矮凳，讓他把我的命運攤在眾人之前。他問了我的生辰八字後，略為掐指算了算，便以濃濁的川西鄉音唸著﹕43歲… 45歲…50歲…。當時我對四川話的領受力還很差，除了幾歲幾歲外，我隱約只聽得 「走南走北、走東走...
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安丙憲
韓國自2008年起，開始在性犯罪者的身上佩戴電子腳鐐，以便進行管理與監督。保護觀察官（觀護人）會定期面談與輔導電子腳鐐佩戴者，並協助其回歸社會。緊急時，也會全力阻止他們再次犯下性侵、強盜、拐騙、殺人等犯行。韓國的性犯罪是隱含結構性缺失在內的一項社會問題，也是十分常見的一種犯罪型態。作者安丙憲身為觀護人，時時站在第一線，管理與監督性犯罪者，意外發現他們看起來既平凡又怯懦，與他們的殘忍行為形成了對比。因此，作者歸納出性犯罪者難以從外貌或長相來看出的共同特徵與習性，並且寫成本書，希望大眾認識性犯罪者的犯罪模式，從此不再有被害者。本書分析不同年齡、情況、場所的性犯罪模式，為讀者提出預...
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ab
編輯，寫作者，策展人。一九九三年生，桃園人。本名李姿穎，寫作是小寫的分靈體。《留白計畫》內容長暨總編輯。曾任文化媒體 BIOS monthly 副總編輯與藝文刊物主編。關注文化與性別，喜歡拓荒與越界。注目尚未被完整的事物，以文字創作與編輯手藝作為理解世界的方式。專欄見於《大誌》、《釀電影》，文散見於藝文雜誌與平台，參與專書出版如《Wrinkles》《二○一七台灣詩選》等。Instagram：_writingtoreach_