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我們是當代精神分析裡的無名賞金獵人，走向不確定的未來。我想讓它這樣就好。──喬治．艾特伍
在心理治療領域深耕多年的史托羅洛與艾特伍，有豐富的臨床經驗，兩人早年便對哲學產生熱愛，進而深受精神分析這種能探究人心痛苦來源的學門吸引。
然而，越是投入精神分析，他們越不滿精神分析已侷限於笛卡兒二元論的框架，而更認同現象學與存在哲學所聚焦的存在整體性與互為主體系統。前者將創傷視為病理來診斷時，後者則主張所有情緒痛苦都是交織於互為主體的人際脈絡中。
本書是作者們投入由現象學反思精神分析將近半世紀的精華，他們以論述夾對話的方式爬梳在精神分析、心理學、語言、哲學與文化的脈絡下，...
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孕吐開根號
將會有一天，他以軟嫩的聲音、半是認真半帶天真地問：「我是怎麼來的？」我會準備好拒絕他兩次，在第三次的時候，確定他是真的想知道，接著嚴肅地看著他的眼睛：「一開始，你是被我吐出來的。」
這就是你媽的世界，我是說，如果你還想繼續聽下去的話。
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幾年前研究所的劇本課上，我寫了一名懷孕的少女，並且汲取當時的影視資訊，匯入人物設定當中，使少女表現孕徵的反應就是嘔吐。那是一個很糟糕的創作，很無聊的人物設定，我一直忘不了授課老師的評語：「懷孕初期不會想吐。」他說嘔吐是孕期三個月後的事，他太太懷了兩胎都是這樣，又說我這劇本看就知道：一沒經驗，二沒考察。
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一整天下來，莉茲不斷接到電話要她把圖稿拿去攝影室。要求的語調從緊急到後來變堅持，最後是迫切—利茲已經在盡量趕工了。由於《睡美人》接近完工，因此她不僅要專注於畫出鳥跟動物，還要畫菲利浦王子的馬跟其他丑角。要做的事情很多，她處在高壓之下，莉茲可以感覺到自己緊握鉛筆的手上發散出壓力。她一畫完，就拿著整疊沉重作品到攝影室去拍攝。她沮喪地發現電梯被占用，因此決定改走樓梯，以免浪費任何一分鐘。一九五○年代的女性服裝時尚並不適合快速在樓梯上下奔跑。莉茲穿的是當時代的服裝，因為她相信讓自己打扮得像個典型的祕書，有助於適應環境，也許還能減少工作室對她滑稽動作的反應。那天，她穿著三吋半的高跟鞋，層層上衣搭配寬幅裙...
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第一幕：蕭乃云
乃云錯過了土芒果的季節。
前院的土芒果樹在戰前就栽下來，房東說應該有八十年了。老芒果樹準時每年元旦以後開花，梅雨季尾聲結果，啪啪啪啪的。
為什麼狀聲詞是「啪啪啪啪」？
乃云想問，還是忍住了。
「真的，是啪啪啪啪的。」
二〇一室的家家第一個表態同意。
餐桌的另一端，一〇二室的小鳳學姐以鼻音發出「嗯嗯」的聲音。
「是呀，是啪啪啪啪的。」
家家又接著小鳳學姐的話尾說：「整個七月天天都在吃芒果，指甲縫都是黃的，沒乾淨過耶！唉，要是土芒果的產季再長一點就好了。」
家家抱怨黃指甲，卻希望產季更長，這是什麼道理？乃云接不上話，手指捏...
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第六章 逆風而行：鄭經、小培德與范霍根虎克的憂鬱（節錄）
唐人與臺灣原住民在十七世紀之前已有七、八百年漫長的文化接觸，卻只在十七世紀急驟地緣政治變化衝擊臺灣後，才引動了此後數百年的唐人移民浪潮，原漢交錯的生活於焉開展。簡言之，唐人真正落腳臺灣，是由荷蘭東印度公司的治理所促發，而在這波十七世紀前期的地緣政治衝擊平息後，持續擴大墾殖田園的唐人農民，則進一步將臺灣原住民也拖入帝國邊疆治理之中。一六六二年起取代荷蘭東印度公司治理大員港市的鄭氏集團，在面對近代早期的廣闊貿易網絡，仍必須透過政治上的安排進行。只是，東亞地緣政治的衝突在一六六二至一六六八年間，已大幅緩和。此一地緣政治從衝突到緩和的進程...