-
▍歷史課本沒講的麻辣故事，打破貞節列女的刻板印象！
▍有點八卦、有點辛辣，絕對是你讀過的明清寡婦最精彩沒有之一！
☆有堅守丈夫死前遺言，為保住兒子的性命而淪落娼家的寡婦
☆有和死去男子「假結婚」，好以寡婦身分掩護的同性相戀者
☆有「擔心」教書先生夜晚太寂寞，主動提供陪睡服務的寡婦
☆有為了讓家裡經濟改善而選擇改嫁的寡婦……
本書作者挖掘出一個個血淚交織、曲折獵奇的寡婦故事，描繪出明清時期的寡婦眾生相，引領讀者一窺明清時代多樣且自由的女性面貌，也讓這些原本埋藏在史料中的古代女性形象，重新被解放出來！作者劉佳以中國近代史與婦女史研究的專...
-
自五四新文化運動以來，婦女運動鼓勵女性走出家庭，在公共領域擁有職業、婚姻的選擇權，衝擊了父權社會下的性別結構與異性戀規範──女性不再是男性的附屬，女學生提倡自由戀愛，「拉朋友」的風氣甚至認為同性之間的情誼相較於異性戀愛更加高貴、純粹，也開始有女同性戀情侶公開表示同居、不婚的決定。
基於「強國強種」的救國心理，部分知識分子對女性不再理所當然地屬於家庭一事感到焦慮，以潘光旦《馮小青：一個影戀的研究》為濫觴，他們過濾掉佛洛伊德（Sigmund Freud）、加本特（Edward Carpenter）、靄理士（Havelock Ellis）性別論述中對於同性戀成因的解釋，直接將同性戀視為...
-
1969年，在當時還是「特別管制區」的桃園復興鄉角板山，一場泰雅族青年和夫與日本女子綠的婚禮，震動了臺灣社會！
「現在回想起來，還是感到有些不寒而慄的。剛結婚的時候，真是一個恐怖的時代啊。」──綠
來自日本的綠不顧反對，毅然嫁入桃園角板山，當時那裡是一般平地人沒有「入山證」也不准進山的特別管制區。綠來到戒嚴狀態下的臺灣，過著隔牆有耳的生活，凡事都要小心翼翼。
戒嚴時期的臺灣與北部泰雅族人的生活是什麼樣貌？
在那個年代，「高砂族」因為莫須有的罪名而坐牢者不在少數，更有樂信‧瓦旦等人被處決。瓦旦‧達拉（林昭明）在學校產生了「我們也要創造自己的文字，書寫自...
-
什麼樣才算是男子漢、大丈夫？女中豪傑，是否更勝男兒身？
明清時期，「男性氣概」之形成是兩性共同建立的，並非只由男性來完成，留下文本的閨秀，也屢屢發表她們對男性角色的性別期許，她們的聲音不容忽視，展現出女性的立場，呈現了兩性關係中饒富趣味的互動。
然而過往男性研究較側重於採用男性文本及視野作為主要探討對象，本書蒐羅上百種史料，特別以女性文本為焦點，探究明清女性對於男性人格的看法、她們以男性家人為對象的男性角色論述、在詩篇和論史文章中塑造的男性形象，以及其對「女中丈夫」形象的建構。其中，對於明清時期的母子關係、夫妻關係、兄妹關係、姊弟關係及姑侄關係等等，多有討...
-
〈嫉妒的顏色是綠色〉
書寄到的時候摺壞了一角，溫如瑩時常盯著破損看，好像是自己。
原本也該是完好無損的一本，從輸送帶到書店架上最後被塵封進誰的書櫃，沒有懸念地複製所有同伴抵達終點的姿態。他們稱呼那樣是成功。
可是她壞了，在她也未知曉的途中，她甚至無法出聲提醒收下自己的人，直到拆開包裹那一刻他們才共同驚覺，這是一份瑕疵品。
「妹妹，要出門了嗎？」
「喔好。」
是母親的聲音。溫如瑩回過神，打開衣櫃，套上運動內衣和制服，平板無趣的剪裁，卻偏要在亟欲遮掩的胸前塗上紅槓。
大人的世界，優雅和腥羶的界線不容置喙。
「今天也不跟我們一起吃晚餐？」
「嗯。...