LOGO

　　「若將巨大神像比擬為超級電腦，筆記電腦可視為小尊神像供奉在家，電腦主機需要與伺服器連線才能展現其神通廣大，神像透過法師念咒開光就像電腦需要開機密碼，分神出去的眾多神像需要與主神連線……」 　　臺灣宮廟文化獨步全球，舉凡奇人異士、文人騷客、販夫走卒皆在此叩首，善男信女、黑白兩道、三教九流無不跪拜。本書以地毯式搜索，拍攝三百餘尊中、大型神偶，全面呈現臺灣民俗文化中獨特的人文地理景觀，展現超越宗教建築、民俗活動或信仰儀式的「欲力具體化」。 　　《巨神連線》攝影集，是藝術家姚瑞中用了一年半的時間在臺灣與金門、馬祖、澎湖各處田野走尋，以底片拍攝、銀鹽相紙沖洗，然後再委由老師傅一張張掃圖，...

一代藝評大師約翰•伯格在這本文集中，探索人類如何以觀察者的角色，揭露眼下所見之物的嶄新意義層次：我們如何藉由凝視動物園中的動物，提醒自身勿忘人獸之間因現代化而失去的天然原始關係？戰場的畫面是否會透過視覺效果加倍駭人，造成二度傷痛？媒體如何利用攝影效果來渲染概念？寂靜如何激發、孕育藝術家的創作？透過這些源自「觀看」的核心追問，伯格提供了讀者自各個角度閱讀影像的理路方法。 伯格以其敏銳的觀察力及對影像特有的解讀能力，提出了以繪畫及攝影為媒介的影像背後的社會與文化思考。書中討論動物與人類的觀看角度、攝影在現代社會的功能實踐，以及歷代重要藝...

素描就是一種邏輯。 　　無中生有，才能創造商機。 　 　　常聽到有人這麼說：「我這個人沒什麼品味」、「我很擅長邏輯思考，但完全沒什麼創意可言」，真的是這樣嗎？其實不然。當你第一次要煮咖哩時，多數人都會先上網或按照食譜或詢問有經驗者，按步驟操作，但在煮了幾次之後，逐漸會更替不同的香料或肉品或蔬果，調整成自己獨有的口味，如這般一邊累積經驗，一邊吸收各種情報，逐漸精通一件事，這樣的行為就是創作。創作力就是將手邊現有的情報加以編排、改良，與別的事物組合後，催生出新事物。 　　相信每個人或多或少都有類似的經驗。 　　藝術與科學，感性與技術並非對立，甚至是相輔相成的，作者在...

華特．班雅明Walter Benjamin 華特．班雅明（Walter Benjamin, 1892-1940），德國籍猶太裔思想家、哲學家暨文學、藝術評論家，一八九二年七月十五日生於柏林，被譽為歐洲最後一位知識分子、二十世紀最後的精神貴族、二十世紀最偉大的文學心靈。 班雅明從高中時期便十分關注社會議題，屢屢在雜誌上發表文章，之後陸續就讀弗萊堡大學、柏林洪堡德大學、慕尼黑大學、瑞士伯恩大學，更屢次前往巴黎遊歷，一九一九年於伯恩大學取得博士學位後，便帶著妻小回到柏林，度過了人生最安逸的一段時光。 一九二五年，班雅明爭取法蘭克福大學的教職未果，便開始定期在《法蘭克福日報...

後記 　　（下文摘自1999年美術出版社之首版《海歸線》後記，摘文全文詳見書末。） 　　「海歸線」這三個字是我擅自發明的名詞。 　　這麼一個放在今天來看有夠丟臉的書名，當時是在一九九〇年的三月至六月，於講談社的《YOUNG MAGAZINE》上連載十一回的作品。距今九年了。俗話說十年一代，對一個處於成長期的畫師來說，這絕不是可以小看的光陰。就算對一個毛頭小鬼來說，十年的歲月也夠讓他屁股上的青斑退乾淨了。這樣的一段時間套用在自己身上，也讓我意識到自己的畫歷經了好幾層的改變。儘管「天分」這種東西不會成長，「技巧」經過反覆訓練也是會熟成的。這些年來，我多多少少...