LOGO

當代感官史巨擘阿蘭‧柯爾本，挑戰歷史學家避之如蛇蝎的賣淫社會！ 　　性交易，是邪惡的溫床、穢亂的起始，還是安穩的根基？ 　　為何從古至今皆有人主張，「性交易」是撫慰男性性衝動、保護「良家婦女」的最佳解方，甚至主張設置黃燈區、性交易專區？法國近代公衛專家帕宏—杜夏特雷醫師曾將娼妓比喻為下水道、道路及垃圾場，卻又指出她們有助於維護社會秩序與安寧，這一說法又是如何奠定近代法國的賣淫政策，甚至直到今日仍有不少國家仿效這種「法國體系」來處理社會中淫穢的需求？ 　　從古至今，性交易一直是光明社會避談的主題，彷彿只要假裝它不存在，就可以忽視陰暗角落裡不斷滋生的髒亂、性病與汙穢...

〈在柏拉圖的洞穴裡〉（In Plato’s Cave） 人類無可救贖地留在柏拉圖的洞穴裡，老習慣未改，依然在並非真實本身而僅是真實的影像中陶醉。但是，接受照片的教育，已不同於接受較古老、較手藝化的影像的教育。首先，周遭的影像更繁多，需要我們去注意。照片的庫存開始於一八三九年，此後，幾乎任何東西都被拍攝過，或看起來如此。攝影之眼的貪婪，改變了那個洞穴——我們的世界——裡的幽禁條件。照片在教導我們新的視覺準則的同時，也改變並擴大我們對什麼才值得看和我們有權利去看什麼的觀念。照片是一種觀看的語法，更重要的，是一種觀看的倫理學。最後，攝影企業最輝煌的成果，是給了我們一...

有研究指，香港每七名女性，便有一名曾遭受性暴力之害，但只有少於十份一人會向外求助，更遑論將經歷披露於人前。幸得九位童年性侵倖存者敢於受訪發言，本書得以記述她們的生命故事。《倖存者言》除了載有她們受害的經歷，更重要的是寫下了她們如何面對創傷，如何在創傷中過好現在的生活。 　　九位倖存者，橫跨五十後至〇〇後，侵犯者卻無獨有偶都是熟人，難以想像的是當中八個個案的侵犯者是家人和親屬。儘管成長於不同年代，書中受訪者卻不約而同地面對相似的家庭困局，求助歷程屢遭挫折，幸亦偶遇小確幸。童年遺留下來的難題，使她們扛着倖存者的身份，在走走停停的療癒路上繼續書寫未來的人生故事。 　　過去二...

羅淑敏，前香港嶺南大學視覺研究系副教授，藝術史學家。1980年初隨已故嶺南派大師楊善深習畫，對中、西繪畫發展充滿好奇。1994年辭去任職多年的護士工作，到香港大學藝術系修讀藝術史，2004年取得博士學位，論文探討中國繪畫現代性的問題。2005年到嶺南大學任教，2007年開始研究藝術的本質和早年的香港藝術發展史，2021年退休。 中文著作有《對焦中國畫》（香港三聯，2009）、《張大千與現代中國畫》（香港信諾文化，2007）、《創作無障礙——一個為讀寫障礙初中生而設的藝術倡導計劃》（香港東華三院，2013）、〈「游于藝」的境界 : 曾榮光（1926­–2005）的藝術追求〉（輯於唐錦騰〔編...