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第四章 承認（節錄）
證明清白
倖存者希望她們的社群能夠做出多種補償行動，從危機中的即時幫助與支持（就像里維拉當年要求的），到防止暴力的廣義教育計畫都包括在內。然而在任何形式的行動之前，倖存者希望得到道德上的平反。她們希望旁觀者表達立場，認可有人做出不公之事，而且毫不含糊地譴責罪行。在面對常見的偏見，也就是把發生在受害者身上的任何事都歸咎於她本人的時候，她們想要得到社群的保證：她們不該被虐待。她們希望能將那份羞恥的重擔從她們肩頭移到加害者的肩膀上，重擔該屬於他們。這是我的訪談中所出現的共識。我的談話對象都敏銳地覺察到，罪行是刻意要破壞她們的名譽，並且孤立她們；因此，她們尋求恢復自己...
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埃里希．佛洛姆（Erich Fromm，1900-1980）
二十世紀著名社會心理學家和哲學家，是精神分析文化學派中，對現代人的精神生活影響最大的學者。他擅長以社會學角度看待現代人的心理與行為，試圖以人本主義精神分析理論來改善現代人的處境和精神狀態，同時也是人文主義倫理學的倡導者。
佛洛姆的理論調合佛洛伊德的精神分析和馬克思的社會批判，綜合人學的微觀與社會學的宏觀面向，是現代美國心理學研究獲致重大發展的關鍵性人物。主要著作有《逃避自由》、《自我的追尋》、《愛的藝術》、《聆聽的藝術》、《存在的藝術》、《健全的社會》、《人類破壞性的剖析》等，對當代社會心理學的建立影響深遠。
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1 洶湧的痛苦
我與青少年的父母交談時，話題往往會轉向智慧型手機、社群媒體和電玩。家長描述的情況不脫幾種模式，其中一種是「衝突不斷」：父母試圖訂立規則並努力執行，但電子設備實在太多；孩子有各種理由跟父母吵，力爭放寬限制；道高一尺魔高一丈，孩子有太多規避限制的方法。結果，家人之間一天到晚為此爭執不休。維持家庭儀式和家人之間基本的互動愈來愈困難，感覺就像在抵禦不斷上漲的大浪，這股大浪不僅吞噬父母，也吞噬孩子。
和我交談過的家長，大多數人的故事並不是什麼已確診的精神疾病。相反地，他們有一種潛在的不安，擔心有什麼不尋常的事正在發生，擔心孩子因為上網時間愈來愈長而錯過了什麼──實際上，幾乎是...