作者： 江昱緯出版社：秀威資訊 出版日期：2021/12/24語言：繁體中文ISBN/ISSN：9786267088067裝訂方式：平裝頁數：212頁頁開數：14.8 x 21 x 1.1 cm 開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
江昱緯 國立台北教育大學社會與區域發展學系學士、國立臺灣師範大學歷史學系碩士，現為國立臺灣師範大學歷史學系博士生。研究領域為明清社會文化史、性別史，著有〈清代育嬰堂的乳婦〉、書評〈評黃旨彥，《公主政治──魏晉南北朝政治史的性別考察》〉。
崇禎年間，揚州商人蔡璉創立揚州育嬰社，是為民營育嬰堂的開端。晚明士人劉宗周指出揚州育嬰社兼具「恤孤」與「賑貧」之效，揭示晚明以降育嬰堂的兩大理念，即是本書題旨所揭之「救嬰」與「濟貧」。明清時期育嬰堂的乳婦，一方面是落實救嬰的關鍵人物，另一方面則是濟貧理念下的救濟對象。乳婦兼具施、受救濟者的角色，在明清善會善堂史中，值得深入挖掘。 本書以乳婦為核心，透過社會、性別與醫療等面向，呈現明清善會、善堂更豐富的面貌。反思士人對乳婦千叮萬囑的態度，及其對於乳婦的議論，實是行善理念、性別與階層等多方因素的相互交織，反映出育嬰堂理想與經營實況間的落差，更凸顯「救嬰」與「濟貧」難以兩全之下，乳婦可能面臨的困難與窘境。
得獎紀錄 ★本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第44號 專序推薦 ★「作者從詔令、奏議、方志、文集、醫書等大量文獻中披沙揀金……本書不僅對明清善堂研究有補缺增益之助，對存在於官私部門的乳母的性別史研究也不無創發拓展之功。」──國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授林麗月
＊以下節錄自本書第四章 明清士人鮮少記錄育嬰堂運作的狀況，更遑論乳婦的日常生活，或是時人給予她們的評價。前輩學者受限於史料不足及關注焦點集中士紳階層，忽略士人筆下的乳婦及相關議論所反映出的思想。本章首先運用方濬頤〈揚州育嬰堂記〉，分析揚州育嬰堂的經營實況，以及「乳婦頭事件」透露出的訊息。值得注意的是，方氏對「乳婦頭」的評論，並非以女性破壞性別秩序為由，而是乳婦頭憑藉職權號召為亂，未能盡到工作本分。其次，在分析地方志與文集中的碑記、序文與育嬰堂條規後得知，士人議論乳婦的重點主要有二，一是乳婦與堂嬰非親生關係，乳婦必然不會視堂嬰如己出般悉心照料，二是批評乳婦入堂只為獲得工食銀。 明清時人對育嬰堂乳婦的評價是否具有特殊性？根據衣若蘭的研究指出，明代的「三姑六婆」跨越內外與公私界限，破壞明代士人理想的兩性關係，即「男外女內」之秩序，容易招致士人撻伐。又在晚明商品經濟蓬勃發展下，三姑六婆一類的職業婦女，活躍於市場經濟，投入奢華的潮流，易有貪財好利的惡名。然而，關於明清士人家庭中乳婦的評價，仍未有詳盡的研究。不過，晚明小說《金瓶梅》第十二回「潘金蓮私僕受辱，劉理星魘勝求財」中，透露出一些線索。在該回之末，作者以說書人的角色現身，提醒眾人說：「但凡大小人家，師尼、僧道、乳母、牙婆，切記休招惹他，背地什麼事不幹出來？古人有四句格言說得好：堂前切莫走三婆，後門常鎖莫通和。院內有井防小口，便是禍少福星多。」在這段文字中，作者將乳母與三姑六婆中的尼姑、牙姑並陳，提醒眾人謹慎防範這群穿門踏戶的職業婦人。