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作者簡介

蕭紅（1911-1942）

　　本名張廼瑩，民國元年出生於黑龍江呼蘭縣。從小求學間便展現其不同一般女子的想法和個性。1932年因故寫信向《國際協報》文藝副刊求助而結識蕭軍，互相傾慕。在蕭軍的鼓勵下，她投稿参加《國際協報》徵文，從此開始文學創作生涯，除結交不少文壇墨友，亦陸續發表散文、小說。一生際遇坎坷的她，1942年因肺結核，逝世於香港。著有《生死場》、《商市街》、《呼蘭河傳》、《馬伯樂》等小說、散文作品。

　　蕭紅以悲憫體恤的胸懷關注當時人們的生存境遇以及面臨生命存在之意義課題，渾然天成的書寫，創造出作品中的曖曖靈光。情感基調悲喜交雜，語言風格剛柔並濟，寫作視角和行文結構獨特，在中國現代文學史中獨樹一幟。文學批評家夏志清教授曾坦承，他未在《中國現代小說史》中評論蕭紅的《呼蘭河傳》，是「最不可寬恕的疏忽」

魯迅《生死場》序

　　記得已是四年前的事了，時維二月，我和婦孺正陷在上海閘北的火線中〔２〕，眼見中國人的因為逃走或死亡而絕跡。後來仗著幾個朋友的幫助，這才得進平和的英租界，難民雖然滿路，居人卻很安閒。和閘北相距不過四、五里罷，就是一個這麼不同的世界，——我們又怎麼會想到哈爾濱。

　　這本稿子的到了我的桌上，已是今年的春天，我早重回閘北，周圍又複熙熙攘攘的時候了。但卻看見了五年以前，以及更早的哈爾濱。這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝於人物的描寫，然而北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。精神是健全的，就是深惡文藝和功利有關的人，如果看起來，他不幸得很，他也難免不能毫無所得。

　　聽說文學社曾經願意給她付印，稿子呈到中央宣傳部書報檢查委員會那裡去，擱了半年，結果是不許可。人常常會事後才聰明，回想起來，這正是當然的事：對於生的堅強和死的掙扎，恐怕也確是大背「訓政」〔３〕之道的。今年五月，只為了《略談皇帝》〔４〕這一篇文章，這一個氣焰萬丈的委員會就忽然煙消火滅，便是「以身作則」的實地大教訓。奴隸社〔５〕以汗血換來的幾文錢，想為這本書出版，卻又在我們的上司「以身作則」的半年之後了，還要我寫幾句序。然而這幾天，卻又謠言蜂起，閘北的熙熙攘攘的居民，又在抱頭鼠竄了，路上是駱驛不絕的行李車和人，路旁是黃白兩色的外人，含笑在賞鑒這禮讓之邦的盛況。自以為居於安全地帶的報館的報紙，則稱這些逃命者為「庸人」或「愚民」。我卻以為他們也許是聰明的，至少，是已經憑著經驗，知道了煌煌的官樣文章之不可信。他們還有些記性。

　　現在是一九三五年十一月十四的夜裡，我在燈下再看完了《生死場》。周圍像死一般寂靜，聽慣的鄰人的談話聲沒有了，食物的叫賣聲也沒有了，不過偶有遠遠的幾聲犬吠。想起來，英法租界當不是這情形，哈爾濱也不是這情形；我和那裡的居人，彼此都懷著不同的心情，住在不同的世界。然而我的心現在卻好像古井中水，不生微波，麻木的寫了以上那些字。這正是奴隸的心！──但是，如果還是攪亂了讀者的心呢？那麼，我們還決不是奴才。

　　不過與其聽我還在安坐中的牢騷話，不如快看下面的《生死場》，她才會給你們以堅強和掙扎的力氣。

魯迅　

　　〔２〕指一九三二年「一二八」上海戰爭。

　　〔３〕「訓政」孫中山提出的建國程式分為軍政、訓政、憲政三個時期，在「訓政時期」由政府對民眾進行行使民權的訓練。國民党政府曾於一九三一年六月公佈所謂《訓政時期約法》，借「訓政」為名，剝奪人民一切民主權利，長期實行獨裁統治。

　　〔４〕《略談皇帝》應作《閒話皇帝》。一九三五年五月，上海《新生》週刊第二卷第十五期發表易水（艾寒松）的《閒話皇帝》一文，泛論古今中外的君主制度，涉及日本天皇，當時日本駐上海總領事即以「侮辱天皇，妨害邦交」為名提出抗議。國民党政府屈從壓力，並趁機壓制進步輿論，將《新生》週刊查封，由法院判處該刊主編杜重遠一年二個月徒刑。國民黨中央宣傳委員會圖書雜志審查委員會也因「失責」而撤銷。參看本書《後記》及其注〔１３〕。〔５〕奴隸社一九三五年魯迅為編印幾個青年作者的作品而擬定的一個社團名稱。以奴隸社名義出版的《奴隸叢書》，除《生死場》外，還有葉紫的《豐收》和田軍的《八月的鄉村》。