作者：芭蒂亞‧梅斯基塔出版社：臉譜出版日期：2023-07-01語言：繁體中文ISBN/ISSN：9786263152274裝訂方式：平裝 頁數：368頁開數：21 x 14.8 x 1.7 cm開類別：精選書展 > 心理分析/研究
作者簡介芭蒂亞．梅斯基塔Batja Mesquita比利時魯汶大學文化與社會心理學中心情緒與動機心理學教授，研究工作大多集中於文化脈絡在情緒中扮演的基本角色。著作主題多半與情緒的文化差異，以及文化適應和情緒有關。曾擔任《認知與情緒》期刊（Cognition and Emotion）和《情緒評論》期刊（Emotion Review）副總編輯，目前擔任《情緒、人格與社會心理學公報》（Emotion, Personality and Social Psychology Bulletin）和《社會與人格心理學指南》（Social and Personality Psychology Compass）編輯委員會委員。荷蘭皇家人文與科學院、國際心理科學學會、人格與社會心理學會、美國心理學學會、實驗社會心理學學會院士。譯者簡介王年愷臺灣大學外文系、臺北藝術大學管絃擊樂研究所畢業，臺灣師範大學翻譯研究所博士班肄業，譯著包括《換了語言，就換了腦袋》、《網路讓我們變笨？》、《戰勝愛滋》、《資訊爆炸之後》（以上由貓頭鷹出版）、《dpi 2013好玩漢字節特刊》（漢生科技出版）、《台灣產業聚落：蛻變與重生》（外貿協會出版）、《深度思考》、《塗鴉學數學》（臉譜出版）等。陳永祥美國佛羅里達理工學院電機碩士、輔仁大學心研所社會文化與諮商組碩士。原本是個電腦應用工程師，但一直無法從工作及日常生活中獲得傳說中的快樂及幸福。終於，在年過半百之後才奮然躍出原軌，探問自己以及這個世界到底怎麼了，於是走上一條聽／說故事的路。
「所有人的情緒都是文化的產物」皮克斯動畫電影《腦筋急轉彎》（Inside out）裡，小女孩萊莉的頭腦裡住了五個情緒小人：樂樂、憂憂、驚驚、厭厭、怒怒；他們會彼此較勁，搶著控制小萊莉的行為。電影描繪情緒的方式，詳實展示了許多西方文化脈絡的人是如何理解情緒的──情緒在人之內、屬於心理的、而且是本質式的（特性永遠不會改變）。如果這部電影是日本、土耳其、甚至是台灣導演拍的，頭腦裡這五個小人分別會對應到哪些情緒呢？答案很可能是──根本沒有情緒小人存在。這是因為在許多文化裡，情緒有可能不存在於人的「內心」，而是在「人與人之間」。傳統心理學把情緒視為人的內心活動，因此情緒研究也以個人為中心。然而越來越多證據顯示，在大多數的文化中，情緒經常從社交情境中展開，每一個「情緒事件」也都乘載著截然不同的意義與歷程。藉由指出另一種看待情緒的方式，作者將帶領讀者看見──●「羞恥」在台灣是知分寸、懂進退的美德，在美國卻代表個人社交意義上的失敗。● 經常有興奮感受的美國人更加健康；經常從事平靜活動（如泡澡）的日本人則更長壽。●「憤怒」讓男性談到更好的薪水，對女性的求職卻毫無幫助。● 對許多文化而言，「愛」與「快樂」是不值得追求或不重要的情緒。與他人情緒互動就像在舞池裡共舞，但在我們的日常生活中，我們與周遭的人很可能聽見的是不同的音樂，因而踩著不同的舞步。然而，只要我們能謙遜地放下自身文化對於情緒的假設，解開彼此的情緒，我們仍有能力理解另一種舞步。跟隨本書，作者將帶領我們跨越文化的邊界，透過相關研究與民族誌，探索世界各地的情緒有何不同、為何不同，並尋找相互理解的可能── 讓我們一起跳出情緒之舞吧！目錄第一章 情緒，無法翻譯第二章 情緒是「我們的」（OURS），還是「我的」（MINE）？第三章 教養孩子第四章 「正確」與「錯誤」的情緒第五章 建立連結和感覺愉悅第六章 言內之意第七章 學跳華爾滋第八章 在多元文化世界中探索情緒
★國內推薦★「當我們接受稱讚時，是要咧嘴開懷大方稱謝，還是該臉紅低頭謙稱僥倖？當我們表達愛的時候，是要大聲說出，還是該默默付出？我們的憤怒、嫉妒、悲傷如果全都以真情流露，是會讓我們贏得真性情的稱讚，還是讓社交生活處處碰壁？情緒不管是無意識的流露，或是有意識地選擇，都是我們日常生活中的重點，也是我們參與社會生活與被人理解的媒介。我們該如何表達情緒，又該如何解讀別人的情緒？人類學家與心理學家紛紛指出，情緒不只是個人的，更是互動規範與文化倫理。本書作者探討心理與文化的交會處，把幽微的情緒解說得鞭辟入裡，讓我們在以指尖翻頁之際，不禁想起相似的場景，會心而笑。」──方怡潔（國立清華大學人類學研究所助理教授）「對你來說，「幸福」是什麼？你覺得是外在的刺激和樂趣，還是內在的平靜和寧靜？我猜拿著這本書的你，有高機率會選擇後者。不是因為我會算命，而是因為你我都活在「東亞文化」當中。本書作者認為「留意情緒當中的文化差異」是很重要的，例如：親人過世，我們傾向「節哀順變」，而在西方文化中，人們可能更傾向於表達強烈的情感。對日本人來說，「丟臉」事關重大；但對美國人而言，這件事就相對沒那麼嚴重。在印度教文化中，愛被視為一種神聖的力量；而在西方文化中，愛卻被視為一種個人情感。甚至連『情緒』是怎麼引起的，不同文化的觀點也會有所不同。在強調MINE（我的）情緒的文化中，人們會根據自己的生理變化來判斷自己的情緒；而在強調OURS（我們的）情緒的文化中，人們會根據人與人之間發生的事情來推斷情緒。所以，當下次你再看到一些翻譯書籍上說『每個人應該對自己的情緒負起完全的責任』的時候，再想想。或許你會看見這句話背後的文化預設是什麼。如果你經常和不同國家、不同文化背景的朋友接觸，那麼這本書可以變成你客觀理解彼此情緒的鑰匙；而如果下次你發現自己對於情緒的理解和別人的理解有所出入，也不要太快做出評價，很可能你正用某一種『眼鏡』在理解世界，而他的眼鏡與你不是同一副。期許我們都能在關係裡保有覺察，讓情緒的說與不說，表達與不表達，都有它的處所可以自在安放。」──海苔熊（科普心理作家、Podcaster）「在本書中，作者用很多實際的例子，讓我們見證文化對於情緒的影響，其中也包含了很多台灣的例子，相信會讓讀者們很有感。書中很重要的一個框架：MINE情緒模型與OURS模型的劃分，很值得大家去理解並認同。你會發現，自己以前之所以沒辦法好好接住別人的情緒，可能是因為你只用了同理心，或是你可能只想「感覺他們的感覺」。但是，要接住別人的情緒，你需要用更宏觀的方式，來看待彼此的情緒；在不同文化下是如此，在相同文化下也一樣。希望大家都能在閱讀之後，更加包容彼此的情緒，讓社會更和諧。」──黃揚名（輔仁大學心理學系副教授） ★海外好評★芭蒂亞．梅斯基塔關於文化和情緒的研究具有高度原創性又極為重要，而且在形塑情緒科學方面深具影響力。毫無疑問，這是一本開創性的著作。──卡蘿．杜維克（Carol Dweck），《心態致勝》（Mindset）作者情緒是在現今世界中生存與興盛，甚至塑造世界的文化工具。本書是情緒文化差異領域的傑出學者的重要傑作，十分值得期待。──麗莎．費德曼．巴瑞特（Lisa Feldman Barrett），《情緒跟你以為的不一樣》（How Emotions Are Made）、《關於大腦的七又二分之一堂課》（Seven and a Half Lessons About the Brain）作者本書由作者三十多年的科學研究與移民經驗出發，呈現許多吸引人的故事與證據充實的見解，深深吸引讀者。讀完本書之後，我們將可了解情緒科學家解答文化問題時如何又為何錯了這麼久，以及芭蒂亞與其他學者如何致力於導正這些錯誤。本書不可不讀。──芭芭拉．佛列德里克森（Barbara L. Fredrickson），《愛是正能量，不練習，會消失！》（Love 2.0）作者本書由世界首屈一指的情緒與文化專家擔任導遊，帶領讀者悠遊在世界和心智之中。這趟旅程有趣、充滿迷惑、深入見解和同情。讀到最後，我們將更了解自己、文化，以及全人類共同又各有差異的福祉。──強納森．海德特（Jonathan Haidt），《象與騎象人》（The Happiness Hypothesis）、《好人總是自以為是》（The Righteous Mind）作者、《為什麼我們製造出玻璃心世代？》（The Coddling of the American Mind）共同作者在本書中，著名的情感科學家芭蒂亞．梅斯基塔令人信服地表明，要了解跨文化和跨種族鴻溝的人們，需要讓自己沉浸在他們多樣化的情緒現實中。本書是毎個致力於正義和包容的人必讀之作――從執法部門到學校到工作場所都是。──珍妮佛．艾柏哈特（Jennifer Eberhardt），《偏見的力量》（BIASED）作者
第三章教養孩子（節錄） 我的兒子奧利佛（Oliver）大約十個月大的時候，就已經懂得用正確的方向拿起書本。朋友或祖父母來訪時，孩子的父親或我會故意把書倒過來拿給他，等著他把書轉正。這時訪客一定會興奮地稱讚他，他會看起來一臉得意。他那時真的有感到自豪嗎？也許不是像成人那樣的自豪（心理學家已經發現，早年的自豪感還沒有成人自豪感的諸多特徵），但在訪客的加持之下，我們這些家長創造出自豪感的契機。我們培養出一種被文化重視的情緒。 人類學家馮涵棣（Heidi Fung）發現，台灣的母親會用相似的方法培養出羞恥感──她們會利用和創造出讓孩子感到羞恥的契機。當三歲大的「弟弟」靠近研究人員的錄影機時，弟弟的母親就斥責他：「ㄟ，弟弟，媽媽講話你都是（不聽）……不可以！我來打屁股。不守規矩的小孩子。」她揚言要把他丟到一邊，不去理他：「我們不要你，你罰站。」她還叫他控制好自己：「你看，你哭的樣子，多醜啊。」弟弟的姊姊也附和：「醜八怪。醜八怪，羞羞臉。」馮涵棣說明，讓孩子感到羞恥並不是要傷害或排擠他，而是「傳授和教導『恥』（discretion-shame）的文化價值……教導小孩子如何成為社會的一份子，用意是讓他們融入、不被排拒。」 奧利佛的父親和我會替奧利佛創造機會，讓他適時感受到適當的情緒；弟弟的母親和姊姊也是如此。不論是弟弟的母親和姊姊，或是身為奧利佛父母的我們兩人，都會慫恿孩子感受到、表現出文化中希望他們有的情緒。兩邊的情緒不一樣，因為兩邊的社會化目標不一樣。我們家住在美國，所以我們想要孩子有強烈的自信心，在世界上自立自強、獨樹一格。弟弟的母親想讓孩子學會台灣社會重視的禮節；對弟弟來說，他需要的規範就是藉由羞恥感知道自己該守什麼本份。我們分別誘發出不同的情緒，這些情緒又分別讓我們的孩子隸屬他們各自的文化。簡而言之：情緒讓我們成為所屬文化的一部分。