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眼下，人們早就不用信念來建構生活，而大多是被事實所左右，而且後者也大多沒有成為信念的基礎。
在這種情況下，我們就不可能指望文學活動在文學框架內發生。更確切些說，文學才因此變得平庸。有意義的文學效應只會誕生在行動與寫作的密集交替中，並間接地呈現在傳單、宣傳小冊、雜誌文章和廣告中。書籍的格式精緻但千篇一律，而多樣的出版品更能在真實的社群裡發生影響力。這種即時的語言才是應那一時刻而生的。
對於社會生活這部龐大機器來說，觀念好比機油；工人不是站在渦輪機前不斷灌油，只需注入一點點在看不見但關鍵的齒輪和接縫處就好了。
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李屏瑤（作家）
柯裕棻（作家）
黃麗群（作家）
盧慧心（作家）
謝盈萱（演員）
嚴藝文（導演）
文壇、影視界 齊聲推薦
「先有前行，才有回頭的看見。就好像我學過外文，才愛上中文；講好台北的國語，才能講台南的台語；決絕排拒過人間，才養出寬和納受人間。關於追獵，我只好懷抱盼望，繼續在生活裡琢磨所有可對人言的細瑣，等待每一次在不可對人言的視界裡，依稀照見那頭言語道斷的豹。」 ──江鵝
兒時得過一只萬花筒，看似平凡無奇的事物都可以翻轉出美麗的圖像。閱讀江鵝文字時我總想到萬花筒，清晰洞見萬事萬物，理解那些疙瘩磕碰，又能維持妥貼不灼人的...
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「親密關係」這本書企圖回答一個核心問題：「親密關係是否逐漸成為現代人私生活的基本特徵」。為了回答這個問題，Jamieson首先澄清親密關係的本質，梳理親密關係在日常生活中的各種可能展現，並藉著回顧現有的研究證據，批判目前的主流理論與想像的謬誤，以確定她最後的答案。
Jamieson所討論的親密關係，強調「藉由交談、聆聽、分享想法、顯露感情，而維持一種深切的認識與了解」（第七章）。這種形式的親密關係，強調在互動過程中揭露自我，表達自已的情緒與感情，進而建立起情緒上的親近、平等與承諾。Jamieson從大眾閱讀的浪漫小說、口耳相傳的故事，以及社會評論家的敘述中，發現揭露式的親密關係，被說成是...
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第四章 承認（節錄）
證明清白
倖存者希望她們的社群能夠做出多種補償行動，從危機中的即時幫助與支持（就像里維拉當年要求的），到防止暴力的廣義教育計畫都包括在內。然而在任何形式的行動之前，倖存者希望得到道德上的平反。她們希望旁觀者表達立場，認可有人做出不公之事，而且毫不含糊地譴責罪行。在面對常見的偏見，也就是把發生在受害者身上的任何事都歸咎於她本人的時候，她們想要得到社群的保證：她們不該被虐待。她們希望能將那份羞恥的重擔從她們肩頭移到加害者的肩膀上，重擔該屬於他們。這是我的訪談中所出現的共識。我的談話對象都敏銳地覺察到，罪行是刻意要破壞她們的名譽，並且孤立她們；因此，她們尋求恢復自己...