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新書快訊

  • 臺灣原住民口述史:泰雅族和夫與日本妻子綠
      1969年,在當時還是「特別管制區」的桃園復興鄉角板山,一場泰雅族青年和夫與日本女子綠的婚禮,震動了臺灣社會!   「現在回想起來,還是感到有些不寒而慄的。剛結婚的時候,真是一個恐怖的時代啊。」──綠   來自日本的綠不顧反對,毅然嫁入桃園角板山,當時那裡是一般平地人沒有「入山證」也不准進山的特別管制區。綠來到戒嚴狀態下的臺灣,過著隔牆有耳的生活,凡事都要小心翼翼。   戒嚴時期的臺灣與北部泰雅族人的生活是什麼樣貌?   在那個年代,「高砂族」因為莫須有的罪名而坐牢者不在少數,更有樂信‧瓦旦等人被處決。瓦旦‧達拉(林昭明)在學校產生了「我們也要創造自己的文字,書寫自...
  • 言為心聲:明清時代女性聲音與男性氣概之建構
      什麼樣才算是男子漢、大丈夫?女中豪傑,是否更勝男兒身?   明清時期,「男性氣概」之形成是兩性共同建立的,並非只由男性來完成,留下文本的閨秀,也屢屢發表她們對男性角色的性別期許,她們的聲音不容忽視,展現出女性的立場,呈現了兩性關係中饒富趣味的互動。   然而過往男性研究較側重於採用男性文本及視野作為主要探討對象,本書蒐羅上百種史料,特別以女性文本為焦點,探究明清女性對於男性人格的看法、她們以男性家人為對象的男性角色論述、在詩篇和論史文章中塑造的男性形象,以及其對「女中丈夫」形象的建構。其中,對於明清時期的母子關係、夫妻關係、兄妹關係、姊弟關係及姑侄關係等等,多有討...
  • 玻璃彈珠都是貓的眼睛
    〈嫉妒的顏色是綠色〉 書寄到的時候摺壞了一角,溫如瑩時常盯著破損看,好像是自己。 原本也該是完好無損的一本,從輸送帶到書店架上最後被塵封進誰的書櫃,沒有懸念地複製所有同伴抵達終點的姿態。他們稱呼那樣是成功。 可是她壞了,在她也未知曉的途中,她甚至無法出聲提醒收下自己的人,直到拆開包裹那一刻他們才共同驚覺,這是一份瑕疵品。 「妹妹,要出門了嗎?」 「喔好。」 是母親的聲音。溫如瑩回過神,打開衣櫃,套上運動內衣和制服,平板無趣的剪裁,卻偏要在亟欲遮掩的胸前塗上紅槓。 大人的世界,優雅和腥羶的界線不容置喙。 「今天也不跟我們一起吃晚餐?」 「嗯。...
  • 性別社會學:性別作為範疇、理論與實作
      「性別社會學:性別作為範疇、理論與實作」立基於女性主義知識立場論,探究當代以「性別」作為社會分析的範疇而發展的思潮、建構的理論與實踐的場域;以跨領域的觀點,系統性地盤點女性主義者對當代性別社會關係的重要觀點、主要理論、及受到的批評。全書分為三部份:第一篇,導論:探究「性別研究」領域及「性別」作為社會建構概念的萌生,解惑傳統「性別」論述的迷思,解構「性/性別」的疑惑。第二篇,「當代社會學女性主義理論」:涵蓋當代主要的女性主義社會分析理論的內涵、彰顯各論說的特色、指出理論脈絡的關連與個別理論所受到的批評;最後以討論西蒙玻娃的「第二性」總結。第三篇,「性別實作:性別在台灣」:秉持「知識」必也「實...
  • 社會運動與臺灣社會
      社會運動匯集眾人力量,推動社會變遷,追求一個更美好生活的願景。一旦這樣的願景感召人民,促發了行動的意志,即能形成一股能夠扭轉不利局勢的社會力量。臺灣告別長期威權統治,邁向自由民主,逐步落實勞動保護、族群正義、性別平等、非核家園、婚姻平權等理想,都是由社會運動所推動的。   這本《社會運動與臺灣社會》大幅改寫自作者在2005年出版的《社會運動概論》。在這17年間,臺灣與臺灣以外的社會運動及相關研究作品,風貌已急遽改變,需要重新梳理。本書期待提供一種知識性的引導,透過既有的國外與本土研究作品之梳理,協助讀者發展出剖析與洞察社會運動現象之能力。   新版大幅精簡、刪除過時的研究文獻與...