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僅僅含括男性及女性的「雙性世界」已經面臨挑戰。「男生」、「女生」的簡單分類或者「男人愛女人」的簡單情節,早已不再適用。性別多樣化的豐富面向,業已衝破一直以來社會企圖設限的遊戲規則。
「雙性世界」的霸權行將崩毀,多元性別的發展已然舖展而開。
異性戀、雙性戀、男同性戀、女同性戀、扮裝癖、中性人、變性人、陰陽人、閹人等等各領風騷,未來性與性別領域不斷延展,綻放出五光十色的光芒。
性別再也不能以純生物或社會的角度來定位,本書以人權、宗教、科學、醫學、法律、歷史等跨文化角度,面對性別多樣化的過去、現在以及未來。隨著新世紀的來臨,性別領域的這方領土,絕對值得...
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一部有關近代中國男性心態史的專著
以明清以來的笑話書、俗曲、豔情小說
與民初報紙的醫藥廣告等史料
探究明末至民初之間男性的情緒、欲望、身體與私人生活
並分析其所反映之思想、文化意涵。
《言不褻不笑:近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體》
分為諧謔、情慾與現代轉型等三篇,
關懷的焦點是近代中國在傳統至現代的轉換中,
男性世界中幽默感、情慾表達與身體觀念之間的關係。
作者黃克武教授認為,明清諧謔書刊與豔情小說反映了男性中心的社會中,男性菁英分子對身體、情慾與兩性關係的看法。這些看法一方面狂野大膽、繽紛多彩,以「謔浪詼諧」之手筆書寫情慾活動與身體感受,另...
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谷慕慕GoMoond
二〇一七年成立,研發台灣第一件吸血內褲「月亮褲」,每個月舉辦月經主題實體聚會「月月聚」,規畫開辦台灣第一屆「月經狂歡節」。在推廣生理用品的歷程中,看見台灣生理用品市場如何邁向多元,並嘗試以此書記錄這十多年的發展。
●創辦人 史文妃
因著對棉條的狂熱,寫過長達七萬多字的台灣棉條網路社群研究論文,並埋下日後出版這本發展史的種子。月經狂熱者的身分無時無刻都在絕讚升等中,期待持續推出更多造福有月經之人的好物
●創辦人 陳苑伊
台灣月釀杯/月亮褲產品設計師,工業設計系出身,曾獲日本Good Design跟德國iF Design兩項世...
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女性在工作中的穿著,都是社會的真實反映
十九世紀以來、從西方到東方,數百幅女性工作日常照片
◎什麼是「穿得像個女人」?
「凡是能讓女性妥善完成工作的服裝,就是讓女性穿著像個女人。」
作者認為「穿得像個女人」這句話,充滿著性別區分及刻板印象。為反擊這種說法,他將這句話重下定義,並以豐富的女性工作影像說明,從限制到解放的女性工作服演進歷程。
作者認為,二十世紀初期,大量女性加入了勞動市場,卻只有在工廠、農場或任何需要體力勞動的工作場合才能有彈性地穿著褲裝。到了1970年代,即使性革命的影響力極大,社會對女性的服裝仍有限制,但已經較為寬鬆。1980年代與...
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本書研究探討的各類酷兒表演,可說是千姿百態、眾聲喧嘩。
酷兒表演藝術家以酷異游移之姿,出入於主流再現機制內外,企圖跨越性別、種族、國族的疆界,呈現多樣的主體建構風貌。
他們融雜不同的表演類型和美學形式,或是展演日常生活和T∕婆美學;或是以驚世駭俗、文化融雜的形式,再現個人與集體創傷,回擲污名;或是透過酷兒記憶、身體政治和主流歷史之間的辯證、建構酷兒抵拒歷史與論述。酷兒表演乃為酷兒性別操演之一環,由表演藝術家、觀眾,以及論述者所形成之共同體,不斷創造衍生文化意義,進行社會實踐,也介入主流意識形態、論述,及規範操演。
酷兒表演藝術家把酷兒慾望、情感,及觀點滲入那重複引...