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在她之中：女神、愛與生命的啟蒙
女神的象徵之所以包羅萬有，並不是因為它一開始就具有固定完整的教義，而是因為它隨著歷史發展與人類社會的變化，不斷吸納新的意義。
最早，古人以女性的身體指涉自然的生育力，這是舊石器時代信仰的重要基礎。後來，人類進入農耕時代，女神不只代表生命的孕育，也開始指向靈性生命的誕生。
即便在印歐民族與閃族文化相繼擴張之後，女神信仰仍然沒有消失。它依舊潛藏在歐洲、小亞細亞與印度文明的底層，並以不同形式延續至今。
喬瑟夫‧坎伯帶我們穿越萬年時光，從考古出土的文物、裝飾與人物造像中，找尋文字尚未發明之前的女神信仰遺跡。而後在希臘秘教／女神祭儀...
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數千年來，堯熬爾人和許多遊牧人一樣，不停地征戰、遷徙、逃亡、遭受驅逐。南西伯利亞、蒙古高原、中亞腹地、吐伯特高原……。在一個地方生活和遊牧幾年、幾十年、數百年甚至上千年，然後由於征戰而遷徙、逃亡或被驅逐，異鄉—原鄉—異鄉—原鄉……周而復始。
現今，祁連山區的堯熬爾人口只有一萬多人，這也是歷史上類似的邊緣族群共同的宿命，儘管人們似乎不願直視任何一個群體的消逝或融合。《逃亡者手記》書寫的是堯熬爾人中的一個個案——鄂金尼部落，也是人類的一個個案。作家Y. C. 鐵穆爾試圖要做的，就是把這個部落放在顯微鏡下仔細端詳。
牧人的逃亡，在當局看來是不順服...
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▍這是一場跨越半世紀的覺醒工程
1970年代，在白色恐怖、校園間諜橫行的年代，一群留美學生冒著生命危險，秘密翻譯了Formosa Betrayed，讓許多台灣人第一次從「被騙了」的歷史中醒來。
這一代人，曾感嘆被「騙了」太久。一旦歷史真相被揭穿，就是台灣人追尋「我到底是誰」的開始。
▍作者葛超智：一位見證台灣悲劇的「美國外交官」
葛超智不僅是二二八事件的現場見證者，更是終其一生支持台灣獨立的「台灣專家」。
目擊者的哀傷：葛超智曾目睹被繩子綑綁的青年，在刺刀威脅下，向在掛著美國國旗的吉普車的他，致上的敬禮，用眼神控訴著「出賣」。
出賣的真相：他痛心記錄下美國政府如何...
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睽違十年，王聰威最新長篇小說
如果交往戀人，就像租用共享汽車一樣方便？
疫情第一次爆發是將近十年前的事，那時還是個無能為力的時代，阿克周圍的人也一一病發死去。現在，只留下一層稀薄的行政遺跡、制度，以及滲透整座城市的寂寞。
被上司情人莉捨棄的阿克，偶然開始使用疫情結束之後，如同共享汽車一樣方便普及的「共享戀人」，無論何時何地，只要上網登入、點選，就會有一位專門為他生成的戀人等待與他相見，然後毫無負擔地歸還。
但運作完美的「新型寂寞經濟」平台，突然遭遇大屠殺般的系統故障，所有共享戀人被各種錯置資料深深活埋，正因為如此，這座城市的人們，莉、阿耳、阿發、阿雜、小兼與阿克，才得以從偶然開...
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以現象學討論兒童經驗的重要著作
每個成人都曾是兒童，只是長大後忘記孩童時期的具體樣貌。本書透過現象學之眼進入兒童經驗現場，細膩勾劃孩童成長初期如何活入世界的重要經驗；透過探問具身性（Embodiment）、時間性和語言發生的深層結構，我們得以重現童年早期與世界交互經驗的實況。
這樣的重現對於孩童的教育、研究以及臨床工作意義重大。身兼母親與現象學家的作者伊娃．西姆斯指出：那些先於語言的早期經驗，不僅充實生命最初的日常，也悄然形塑人們意識的底層。從孩童變身成人的過程，少不了鋪墊和積累身體與萬物交融的日常感官體驗──兒童是透過具體的感官體驗與真實連結。成年後的我們，熟悉了線性時...