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CHAPTER1
招生文宣背後
——你上的大學不是你以為的大學,而你以為的教授其實是個臨時工
我們很容易想像大學與學院是一座堅實的堡壘,有如一座屹立不搖的知識燈塔,高聳矗立,面對著狂風暴雨的汪洋大海。我們腦中浮現的是爬滿常春藤的高牆,穿著斜紋軟呢外套、年齡約莫五六十歲的教授,他們從研究室的窗戶往外望,俯視著正在校園裡的老廣場(Old Quad)上丟飛盤的新鮮人。教師的終身職讓一切看來都很安穩,就像是把錢投資到房地產,堅守陣地的校舍已經落腳在此幾十年甚至幾百年,小鎮裡最古老的建築物位於歷史最悠久的地景之中。俄亥俄州立大學(Ohio State)與密西根大學(Michigan)在美式足球...
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導讀
只有活著的人才有記憶
黃丞儀
電影的第一顆鏡頭從三個年輕人在一層厚冰上跳躍開始,似乎預示了冰封的記憶即將出現一些裂縫。來自三個不同國家的年輕人在布達佩斯的尤太舊街區玩士兵遊戲,假裝納粹抓到尤太人,從高樓上摔了下來。德國籍青年魯本被帶去玩實彈射擊後,他說這感覺很奇怪,大概是腎上腺素作祟,英國來的梅瑞則說:「這就是權力的感覺」。在前往艾爾茂城堡(Elmau-Schloss)的路途上,梅瑞和匈牙利青年巴林特一直要魯本談談他的家族史,他的曾曾祖父穆勒先生,一個希特勒的崇拜者,魯本痛苦地說他不知道,也不想談。
《借問阿嬤》這部紀錄片看似單純地...
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從金融危機、披頭四狂熱、死傷慘重的狂熱性宗教到民粹主義的崛起,
本書為群聚研究提供了跨學科的見解,是淺顯易懂而重要的入門書籍。
模仿別人的言行就代表愚昧又不理性嗎?
行為標新立異也是受到演化的影響?
你以為自己特立獨行,事實上可能是一種群聚行為?
當大家都與你意見相左,你有自信維持原先的定見嗎?
從眾者與反叛者的關係看似對立,但兩者其實互相需要?……
暴動的青少年、上下震盪的股市和宗教恐怖主義的散播,這三者看似無關,但背後都源自同樣的本能:人類習於群聚、跟隨和模仿他人。而現今無遠弗屆的網路,讓刻意反潮流的人士和暴民領袖有機可趁,史無前例的操縱群...
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人們總是堅信自己是善良公民,
絕不會、也不想做出任何歧視行為。
然而,歧視比想像中更普遍、常見。
無論是帶有成見,或是對其他群體產生的敵意,都是非常容易的事。
「我不歧視」的可能性,實際上趨近於零。
有沒有可能,我們其實只是「善良的歧視主義者」?
「我有很嚴重的選擇障礙……」
「皮膚黑到好像東南亞人。」
「女生本來數學就比較弱吧?」
「新住民會來都是想賺錢啦!」
這些話,說起來是不是跟呼吸一樣簡單?
無法判斷與發覺歧視的我們,會造成什麼樣的狀況?
政治人物或公職人員的失言、不周全的設計或制度、
撕也撕不掉...
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以2000年初至2015年的時間跨度,
從文化政治與感覺結構的分析框架,
探討新的中港台發展敘事如何在都會空間中生成,
尤其關注此一過程對於新興社會主體的形塑。
《中港新感覺:發展夢裡的情感政治》共分兩部分,第一部分聚焦中國,在「中國崛起」以及此後「中國夢」的論述脈絡之下,探究發展的大敘事孕育了怎樣的感覺結構,又再生產了何種文化想像與社會新主體。第二部分以香港為主軸,聚焦中港矛盾與港台連結現象,試圖論證香港如何回應如北進或區域整合這類主流發展論述,同時分析香港近年出現的新城市發展連結與主體性的建構方式。新的發展敘事是以本土爲訴求、反中爲內在結構、情感政治爲依託;在此情感結構下,...