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上原美春（UEHARA Miharu）
沖繩宮古島市立西邊國中三年級。
王墨林（WANG Mo-Lin）
臺灣資深劇場導演、藝術評論家。
林家瑄（LIN Chiahsuan）
臺灣新竹人。清華大學外語系碩士班及沖繩大學地域研究所畢業。
劉雅芳（LIU Ya-Fang）
浙江海洋大學師範學院中文系講師。
金曄路（Y. L. Lucetta KAM）
香港浸會大學人文及創作系副教授。Shanghai Lalas : Female Tongzhi Communities and Politics in Urban China（...
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Cindy Patton（裴新）Professor of Sociology and Anthropology, The University of Simon Fraser
Teri J. Silvio（司黛蕊）中央研究院民族學研究所研究員
王 蘋 台灣性別人權協會秘書長
王智明 中央研究院歐美所副研究員
丘延亮 社運流浪犬
何春蕤 國立中央大學英美語文學系講座教授／榮譽教授
吳靜如 台灣國際勞工協會TIWA研究員
洪 凌 世新大學性別研究所副教授
夏林清 輔仁大學心理學系退休教授、北京師範大學教育學部特聘教授
高旭寬 跨性別運動積極...
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一代女科技人吳嘉麗，走出實驗室微觀的苔蘚森林，在有機婦運路上，結群成隊，走出一整個世代的女性風潮。
我最佩服嘉麗的是她兼顧家庭、工作、公益、運動，且平衡得很好，每天都從容自在。
—— 尤美女(律師、立法委員)
嘉麗音色清亮，卻不拿來罵人，她總是有話直說，就事論事。嘉麗大我九歲，我從她身上學習甚多，她卻從不以前輩自居， 總是給身邊所有人全然支持和信任；她總是一起工作，不是只出一張嘴。
——蘇芊玲（台灣性別平等教育協會監事、曾任婦女新知董事長）
她在民間社會的努力，再加上出任考試委員後不忘初衷，溫文說服但態度堅定的，勇闖文官考選任用的深水區，最後促成多項性平改革的落實。
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靈魂的事（摘錄）
找到巴奈．母路不是件容易的事，尤其在十月。每年十月，是花蓮阿美族里漏（Lidaw）部落的祭師團體Sikawasay舉行巫師祭的時間，祭師每日都要沉浸在儀式中，不可遠行。年近六十歲的巴奈．母路，是這個僅剩六人的祭師團體中，最年輕的一個。
我是部落的外人，因巴奈．母路引薦，得到祭師們集體同意之後，得以參加兩日的巫師祭。出發前收到這樣的提醒：「你來可以，但記得在儀式前一天晚上開始，直到儀式結束，都不要吃雞肉、雞蛋、蔥蒜、蔬菜、水果、魚類。」即便是觀者，也要守儀式的禁忌。到場之後先mibetik（告靈）喝下米酒，才算跨入神靈的場域，正如阿美族常說的一句：「酒是我們的路。」...
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荒謬即是日常（部分）
如果你跟上帝說話，你正在祈禱；如果上帝跟你說話，你有思覺失調症。──湯瑪斯．薩茲，《未馴服的言說》（一九九○）
二○二○年底，在我工作的這家精神病院裡，由職能治療科主辦的例行性「年終耶誕感恩聯歡晚會」，由於院區住民報名過於熱烈，只好採取選拔賽形式進行甄選。評審是院內的心理師，在淘汰近一半的報名隊伍後，剩下包括住民的民歌、國台語歌，以及唱跳、戲劇等表演，在平安夜這天晚上擔任晚會的演出內容。相較於春節、中秋、端午的辦桌形式，年終耶誕晚會是院區年度最重要的大型活動，住民不僅可以獲得院區準備的糖果沙琪瑪等零食和其他飲料，活動中也會透過有獎徵答的方式發送福利社禮券，或是...