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《文心無界》集作者多年閱文、閱世之心血，以開天闢地之勢，闖出一條自成一格的華美新路。全書從跨太平洋的宏觀出發，討論「文」與「武」之觀念、自傳色彩、美學等問題，破界而成獨特的研究範式。
在探討湯亭亭、冰心、徐志摩等譽滿全球的作家之外，新增章節〈心心相報〉可謂書林版《文心無界》的出新之處。作者在此章研究伍慧明的《孤兒散仔》與哈金的《莫斯科回來的女人》，追溯作家與作品主人翁的人生軌跡，從時代陰霾與個體差異中辨析獨特的身分、特質、使命與理想，解讀語言與藝術對人生及人格的影響。作者在回應趙健秀提出的亞洲英雄傳統的同時，響應湯亭亭提筆為劍、為蒙受不平之人「報仇」（report...
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一位台灣女性外文學者∕雙語知識分子，秉持文學與文化使命感，
從跨國的角度鑽研華美作家以英文或中文發表的代表性文本。
以離散為視角，關注式的閱讀為方法；結合理論、歷史與文本交織出這些作品的文學與美學價值，為華文世界的亞美∕華美（文學）研究再創新猷，意義非比尋常。
進行細讀，具體而微地展現了越界的觀點，以及跨國與跨太平洋的眼界，有效地拓展了亞美∕華美（文學）研究的視野。
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★ 李昂以一貫的女性角度出發，再度寫出台灣島嶼的命運糾葛。
執著，可不也是人間的一種附身？
來附身的，究竟由外而來，還是魔由自生！
一個西拉雅族的巫女，不斷遷移中來到鹿城，被平地人稱為「尪姨」，建立「雲從堂」以其靈能為人「辦事」。
先收留了本該活不過九歲的小男孩，之後又來了被拋棄的世家小姐及小女兒。
自恃聰慧的世家小姐，何以成為尪姨的文生「桌頭」，為尪姨解天音天語代傳諭令？
而後因果輪轉，相關眾人必然得離散，歷經魔難、只有等到眾緣聚集，方重回雲從堂，成就一段不具血緣關係的奇緣。
樂園得以重續。
眾生的膜拜，或神或魔的依附，皆因執著而沉淪。
誰又能辨誰是誰非，誰是神...
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★李昂以盤據於國域之東、北、中、南、西的五隻女鬼故事，勾勒出一個「鬼國」寓言。
透過盤據五方的五隻女鬼，書寫鹿城百年滄桑
不僅寫女子，也是國族運命的縮影
女人她們何以變成鬼？女鬼的確做到女人所做不到的。
政治、性、暴力、謊言，從《殺夫》、《北港香爐人人插》到《迷園》、《鴛鴦春膳》，由女人到女鬼，二十年後李昂自情慾糾葛的人間世轉向人鬼糾纒的鬼神世界，融合傳說、真實的史料，以虛構的筆法，藉由女鬼的故事，側寫台灣的百年興衰，橫跨唐山過台灣，到日本戰敗「國民黨」...
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鍾怡雯
一九六九年生於馬來西亞。著有散文集《河宴》、《垂釣睡眠》、《聽說》、《我和我豢養的宇宙》、《飄浮書房》、《野半島》、《陽光如此明媚》、《麻雀樹》、《鍾怡雯精選集》；論文集《莫言小說：「歷史」的重構》、《亞洲華文散文的中國圖象》、《無盡的追尋：當代散文的詮釋與批評》、《靈魂的經緯度：馬華散文的雨林和心靈圖景》、《內斂的抒情：華文文學論評》、《馬華文學史與浪漫傳統》、《經典的誤讀與定位：華文文學專題研究》、《當代散文論I：雄辯風景》、《當代散文論II：后土繪測》、《永夏之雨：馬華散文史研究》、《翦影之秘：當代中國散文研究》；翻譯《我相信我能飛》；並主編《華文文學百年選》（16冊）...