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王德威從文學看歷史——
探討「有關時間、記憶的政治學」重要代表作
所討論的作品，横跨台、港、中重要代表作家作品。
新收錄——
．新版序〈誰是後遺民？〉
．千年華胥之夢──董啟章，孟元老，「夢華體」敘事
．「後來」的香港故事——廖偉棠《末日練習》
．我如閃亦如電的鄉愁——林俊頴《七月爍爁》
後遺民寫作的「後」，原有自遺民論述的窠臼解放之義。但事實不然。「後」不僅可暗示一個世代的完了，也可暗示一個世代的完而不了。而「遺」是遺「失」──失去或棄絕；遺也是「殘」遺──缺憾和匱乏；遺同時又是遺「傳」──傳衍留駐。
「後遺民」指陳一種時間和意識形態的弔詭。是對遺民想像...
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「無法帶著笑容運轉，那就理直氣壯地邊緣著。」
人每往中間游一步，就會發現自己更邊陲化一點；
邊緣人的位置，是看這世界最清楚的地方。
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非典型文字晃遊者——馬欣，寫給孤獨時代的主旋律：
描摹遊走於邊緣的一張張黑白臉容，揀選心靈疫情下的寂寞殘渣，
我們都是這世界不被理解的怪胎，習慣在方寸之地想像天空。
陳栢青 專文作序
艾怡良、朱嘉漢、林柏宏、胡淑雯、凌性傑、馬翊航、徐譽庭、陳雪、張惠菁、蔣亞妮、蔡傑曦——好評推薦（按姓氏筆畫排序）
★ 新增二○二六改版序言〈在邊緣時代，我們這些吹笛手即將出發到遠方〉。
★ 深刻自剖童年家變的孤獨、近年照護失智母親...
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重啟宋、元、明、清四朝具代表性刑案
深入解析古代辦案手段、法律法規以及司法體制
官司難，洗冤辯誣更難；
審案難，斷案公正更難！
真實的案件遠比小說震撼，真實的人生遠比小說荒謬。
重新審視宋、元、明、清四朝，涉及近二十個大小案件，一窺古代法治與庶民生活的一隅！
▍商人曝屍荒野，為什麼親族卻要推派年僅二十二歲的小妾告官？
▍按律夫殺妻即便是蓄意，也比謀殺罪輕一等，但如果是駙馬謀殺公主呢？
▍是何潑天冤情，數月間接連兩人在刑部與都察院門前引刃自刎？
▍今人有「碰瓷」訛詐，在清朝竟有兒子教唆母親自殺以圖賴他人！
▍在古代兒童殺人該怎麼判？什麼條件下才能減刑、緩刑或免罪？...
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跈等生命流動个印仔
尋轉自家同族群个記憶
「覓蜆仔」──在鏡鮮摎汶水之間試探、確認，順等生命个流動，層層疊疊，盡尾集做對自家來講有特別个意義个景色。
從阿公个硬殼、阿爸个樂線，到客庄生活个體驗，像係坐一擺定定仔行前个慢車，屋家係起頭，一直講到家族、住家、頭路个書寫；再到做為阿姆个角色，心肝度自家愐想自家个過程，盡尾轉身，再過一擺惦惦仔看等客家。
二十七篇散文，是作家張郅忻筆下个生命故事，乜是當代客家个影跡。本旦客庄个樣仔同傳統生活定定仔消逝，「麼个係客？哪位係家？」這兜問題，都到這27垤拼圖裡度，一步步出現本來个樣仔，變做答案。
依循生命流動的印記，
覓尋自我與族群的記...
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張郅忻
1982年生於新竹，現居桃園。成功大學台灣文學系博士，清華大學中國文學系碩士。希望透過書寫，尋找生命中往返流動的軌跡。曾於蘋果日報撰寫專欄「長大以後」、人間福報副刊專欄「安咕安咕」、「憶曲心聲」。
著有散文集《我家是聯合國》、《我的肚腹裡有一片海洋》、《孩子的我》及《憶曲心聲》；長篇小說《織》、《海市》及《山鏡》；兒少小說《館中鼠》。另有《重寫與對話：臺灣新移民書寫之研究（2004-2015）》博士論文專書出版。
《孩子的我》入選《文訊》「二十一世紀上升星座：一九七〇後臺灣作家作品評選」中二十本散文集之一。《織》入圍臺灣文學金典獎長篇小說獎及臺灣歷史小說獎...