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梁紅玉，任職於廣播媒體多年，主跑藝文線。2006年進入世新性別研究所就讀，始透過社會學角度審視自己的穆斯林身份。2009年與學界同好共同發起成立旨在認識伊斯蘭的「伊斯蘭研究學會」，常態性地舉辦「伊斯蘭電影讀書會」和相關座談。

第一本從女性主義觀點探討穆斯林經驗的書。
──顧燕翎（世新大學性別所兼任教授）　

她那種求真、思辯的態度使得她能夠以學術客觀的態度去理解台灣境外有關伊斯蘭性別的思潮，並重新思考台灣穆斯林社群的問題。她的努力，或許對一些食古不化的穆斯林而言，是一種Bid‘ah（異端行為）、叛逆的挑釁，但這絕對是作為一位現代穆斯林知識份子應有的態度，對自己社群的傳統必須時時加以理性的檢討，這也是古蘭經中所強調Ijtihad（理性思考判斷）的原則，是一位穆斯林應具備的涵養。Faridah本身已做了自我的挑戰，期盼其書的出版能夠帶動台灣穆斯林對逐漸式微之社群文化傳統做省思，並為台灣的伊斯蘭找出一個復興之途。
──林長寬 (台灣伊斯蘭研究學會理事長)

目錄

（推薦序）
性別新視角／顧燕翎
蓋頭掀不掀？／林長寬
（自序）
橘逾淮何以為枳

1.容我們再探hijab
　．身為穆斯林的個人疑惑
　．台灣多元研究裡的補綴
　．身體社會學的另類解讀

2.再探hijab的過程
　．探問前的自我反思
　．探問過城裡的邀約

3.初探台灣脈絡下的伊斯蘭
　．族群與宗教之別
　．有關台灣穆斯林
　．台灣穆斯林婦女的處境

4.hijab的形式與相關論述
　．hijab的宗教起源與象徵
　．面紗的非伊斯蘭傳統論述與建構
　．hijab的形式與服裝美學

5.hijab下的婦女身體經驗
　．我的反身性—insider & outsoder？
　．穿戴hijab的穆斯林女子
　．公開場合的穆斯林婦女意見

6.男性意見與他者觀點
　．公開場合的穆斯林男性專家意見
　．不穿hijab的兄弟姐妹們
　．公開場合的非穆斯林專家意見

7.台灣脈絡下的hijab
　．從宗教規訓到生活慣習
　．處境下的身體資本
　．hijab的再現與想像

8.並非結論的結論

（跋）
我認識的一位穆斯林／林貴真

（附錄）
注釋
參考文獻