LOGO

作者介紹

策劃／國立臺灣歷史博物館

　　位於臺南。

　　我們以腳踏的土地為舞臺，以生活其中的人為主角，以所用之物為核心，在時間的縱深下呈現族群互動、環境變遷的歷程，期待營造一座屬於全體臺灣人的歷史博物館。

　　近年以館藏教育史料規劃「校園生活記憶庫」資料庫，希冀以跨越不同世代但共有的上學經驗，建立屬於臺灣人的國民記憶。

撰文／蔡淑君

　　生活於臺南。

　　文字工作者，旅行愛好者。

　　自小聽著長輩說日本時代故事，沒想到有一天能以文字開箱超有趣的修學旅行，立志要親身走完書中的六條路線。

序曲。

教室外的課堂：
修學旅行，共有青春

在學生期待的事物當中，校外的旅行必定是其中之一，不論是校外教學、夏令營，還是畢業旅行，都在學生生涯中增添難忘的回憶，將這些珍貴的旅行記憶編排進畢業紀念冊中，成為臺灣人共同的成長記憶。

我們在校園生活中累積知識技能，學習倫理道德，也在教室外拓展新的視野；有些記憶已經遠走，有些記憶新如昨日，旅途中大聲嬉鬧的聲音彷彿仍在耳邊，夾在抽屜縫隙中抄寫必帶物品的泛黃紙條，畢業紀念冊上每一張剪裁過的照片，都留著記憶……，時光雖已往前跨了不小的步伐，青春卻依舊燦爛如新生。

國立臺灣歷史博物館收藏了許多日本時代的畢業紀念冊，些許泛黃的紙頁，一張一張記錄下美好的校園生活記憶：遠足、登山、旅行、海水浴場等。其中的旅行，主要是指修學旅行，類似於現今的教學旅行，由於是大家一起進行長時間的校外密集生活與旅行，最令人難忘。

探查修學旅行的源頭，來自十六世紀歐洲因地理大發現而興起「旅行教育」的「唯實論」觀點，主張用感官來認識世界。到了十八世紀，歐洲家庭教師已帶領富家子弟前往各地遊歷，學外語、禮儀，接觸異國文化。

在日本的江戶時代，原有的賞花（花見——はなみ）、新年參拜（初詣——はつもうで）、遊船、參觀名勝或展覽（見物——けんぶつ）、散步、登山等活動，也被視為校外活動的原型。

一八八四年，日本國內開始出現「遠足活動」這個名詞，將上述的這些活動做了歸類，當時的日本教育家澤柳政太郎也對此下了這樣的定義：「遠足是在校外透過長距離的步行，使學生得到身心的鍛鍊，或者是獲取自然與文化財等在教室內難以得到的經驗，如此具備教育性意義的學校行事。」

因此，在修學旅行尚未正式命名之前，通常會以「長途遠足」來稱呼。直到一八八七年高等師範學校首次以「修學旅行」之名旅行，一八八八年文部省正式將修學旅行納入「尋常師範學校設備準則」中，修學旅行逐漸與遠足分開：將當天往返的步行訓練或教學延長的博物研究，稱為「遠足」；而過夜、兼有遠足與野外教學，以獲得補充學科知識或實務參訪為目的，則是「修學旅行」。(未完......)