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一個物種的形成是跨世代的成就，是綿延數百萬年的龐大演化世系。在人類深刻擾動地球各種生命的時刻，許多珍貴的世系傳承就此湮滅。自然科學也許能幫助我們度量生物多樣性消逝的速度，但這樣的理解往往看不見那些被切斷的關係，也無法衡量「消逝」的重量，更難劃定滅絕的起點和終點。
滅絕不該只是一個統計學上簡單的結束。
深受各獎項肯定的跨領域專家范杜倫，結合「動物行為」和「環境人文」，透過鳥類瀕危的故事，深刻描述物種滅絕所帶來的影響如何像漣漪般擴散開來，進而牽動眾多人類與非人類。作者試圖透過感知憂傷、思辨倫理，引領我們和其他物種在廢墟中重新連結「飛行之道」。
作者認為物種滅絕不只是個體數目歸零、...
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本書探究台灣工殤碑的歷史發展與當代意涵，開啟新的分類系譜，以集體記憶作為主要論述基礎，從政治經濟架構及田野探勘資料，回顧台灣營造業百餘年的發展及建碑文化；以族群、性別、階級視角反思過往，追問工殤碑如何與當代社會對話。探查工殤碑就如沿著地圖虛線走，一步一險，以今日之眼，重新審視不曾逝去的過往，作為未來的指引與參照。
本書的核心理念，主要是在文化資產的領域中，建立本土工殤碑的研究基礎，開啟新的分類系譜，提供記憶研究的多稜角視框，以待來日深究。研究從文獻史料的收集，梳理百年來臺灣營造業發展的政治經濟背景，借用集體記憶論述，分析工殤碑的設立脈絡及支配性的歷史敘事；並以口述訪談、實地踏查...
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1982年，戒嚴尚未解除，36歲的李元貞與尤美女、劉毓秀、鄭至慧、顧燕翎等好友共同創辦《婦女新知》雜誌，此後，從《民法．親屬編》修法、「女人連線反性騷擾」大遊行，到彭婉如事件後的「1221夜間大遊行」，李元貞長期站在臺灣婦女運動的組織與倡議現場。
大家熟知的李元貞，以臺灣的民主、人權和性別平等為終生職志。較不為人所知的是：她自幼便是家中支柱，女代親職，一手擔起照顧家庭的責任；她也是一位歷經分離、時常思念女兒的母親；她還是一個懷抱著文學夢，筆耕不輟，將情感挹注在文字間的詩人。
《我來了！臺灣婦女改變了》以「詩」串起李元貞一段段生命經歷，讓讀者理解她早期的生命經驗，如何成為後來從事婦女...
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看病不用出門？
你的白袍神隊友已連線──
一部顛覆你就診想像的遠距醫療百年發展史
新冠疫情席捲全球之時，遠距視訊看診成為大眾醫療常態，雖看似人人都獲得了接受醫療的機會，臨床醫師兼醫學史學者傑瑞米．葛林，卻在第一線察覺了殘酷隱憂：缺乏相關設備與醫療保險的弱勢族群，因「數位落差」反而被排擠在外。
葛林發現，這並非當代獨有的挫折，他回溯過去美國遠距醫療百年演進歷程，彷彿是一部充滿驚奇、期望，卻不斷重演「醫療科技烏托邦」迷思的發展史。
以跨界之眼，帶領讀者回望遠距醫療發展的百年歷程──
從十九世紀末，意欲打造電話做為「遠距聽診器」，到B.B.Ca...
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多極世界真的更平等嗎？本書挑戰了這種天真的想像。
當代的多極格局遠非帝國的終結，而是技術與殖民手段的重新編排。貿易戰、科技戰、加速升級的領土爭端⋯⋯席捲我們的，是前所未有的政治資本主義漩渦。
邊界不是單純的領土分界線，而是一種複雜且變動的社會體制。邊界在不同層面上組織勞動、調節流動、壓抑邊緣群體；但是，在此過程中，也打開了政治主體性出現的可能性。
在過去二十年間，山卓．梅札朵拉與布雷特．尼爾森共同發展出當代批判理論中最具影響力的研究之一，重新界定我們理解邊界、移民與資本主義運作的方式。他們的研究橫跨政治理論、批判馬克思主義、移民研究...