作者：古狄恩．范登布洛克（Jeffrey C. Alexander） 編出版社：立緒出版日期：2019-03-06語言：繁體中文ISBN/ISSN：9789863601296裝訂方式：平裝頁數：448頁頁開數：15 x 21 cm開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
古狄恩．范登布洛克（Goldian VandenBroeck） 作家、編輯。
倪婉君 師範大學翻譯研究所碩士，曾任常春藤解析英語雜誌社編輯。高志仁 台灣大學外國語文學研究所碩士。譯有《西方正典》、《德蕾莎修女：一條簡單的道路》、《美好生活》、《靜觀潮落》等。梁永安 台灣大學哲學研究所碩士，專業譯者，譯作上百本，包括《文化與抵抗》、《啟蒙運動》、《現代主義》、《Rumi：在春天走進果園》、《老年之書》、《群眾運動聖經》、《民主會怎麼結束》等。張培倫 國立台灣大學哲學研究所博士，譯有《康德》、《馬基維里》。莊勝雄 中國文化大學英文系畢業。曾任台灣時報、（美國）遠東時報副總編輯。
擁有更少，活得更好 文明的本質不在於數量上的無限擴張繁衍，而在於對人類需求的反思與減量。——甘地 偉大有限制，速度有限制，數目有限制，複雜有限制，超過進步限度而遭遇的懲罰，反而比進步本身更為嚴重。——伯里爾 這本來得正合時宜的文集，結集了一些發人深省的生活哲學格言，受到古老的中庸傳統，以及經濟與保育的自然規律所啟發。它把不同時代和文化的男女智者帶到我們身邊，他們的作品探索了生活中簡單和溫和的美德，諄諄細說簡樸和生活之道。孔子、密勒日巴、鲁米、艾克哈特、達文西、梭羅、泰戈爾、鈴木大拙等聖者哲人，在書中跟我們分享他們對慾望和需要、生活與工作的思考。這是一本値得在安靜時刻細細品嘗的好書，它可以讓人躬身自問：我們的生活脚步是否過於忙亂，追名逐利的生活是不是值得過。地球還能經得起幾代人的貪婪剝削？本書特色： ．歷久不輟的生活哲思文選，匯集古今中外聖者哲人作品，探索簡樸和生活之道。 ．重新評估財產觀，對於經濟價值及自然、生命、慾望、需求的省思，深刻理解財富之道。 ．《小即是美》作者修馬克（E. F. Schumacher）專文推薦。
〈原著序〉◎修馬克（E. F. Schumacher）1｜自願貧窮與單一價值2｜禮讚貧窮心領神會對我而言，貧窮就是……選擇貧窮，熱愛貧窮3｜貧窮姑娘4｜錢嫂錢之爲物5｜正確之事正道即爲至寶政治紛擾道德貧窮之種種人心不足牧羊人與財富之奴拜金大道6｜慾望╱貪婪，必要╱需求作繭自縛7｜自我節制滿足，而後平靜漫步善變的命運女神甜美滿足節儉是優雅的美德中庸之道爲黃金法則拒絶俗物，尋求虛空超然自守，突破執著無限本性與有限物質徹底放棄讓它去吧！8｜生態超越迷失的成長狂潮伊甸園裡人滿為患……替代能源不多要，不浪費9｜安貧樂道之旅輕鬆旅行的藝術10｜自願貧窮與時間活在當下閒暇與閒散正確的生活工作中的冥想讚揚體力勞動提升工人階級11｜選擇形象：生活╱風格簡樸生活的力量12｜創造性的貧窮：苦行的美學藝術家的純粹自由「美」跨騎在一頭獅子背上野地裡的百合花飲食適中，非貪吃歡愉13｜應用貧窮：教育不哭的嬰孩自主學習14｜自願貧窮與美國淨化中的美國從內部改革開始個體的力量
生命走的是曲線邏輯——少即是多，蘊含著強大的解放力量 少即是多？什麼？這是《艾莉絲夢遊仙境》（Alice in Wonderland）裡的算術嗎？ 「再多喝點茶，」三月兔向艾莉絲說。 「我都還沒喝呢。」艾莉絲不悅地答道。「所以我沒辦法再多喝點。」 「妳是説，妳沒辦法少喝點。」兔子說；「如果妳還沒喝的話，再多喝點是很容易的。」 或者這是巫術的語言？ 「優即劣，劣即優……」 若是從直線邏輯或數學的標準來看，答案很簡單：一派胡言。然而，讓人憂喜參半的是，生命不是直線邏輯所能包納；生命走的是曲線邏輯，老是把事情翻來覆去的，而且常常在不知不覺中整個顛倒過來。 和平主義者變成好戰份子。 自由鬥士變成獨裁者。 福惠變成詛咒。 省力的工具變成難以忍受的負擔。 幫助變成阻力。 多變成少。 我是經濟學者，很幸運能在多年前便有此體會。（當時不算是幸運，因為有很多人當我是瘋子！）我的體會是：萬物都是有限的，但有些不是那麼有限。任何思想體系若自認無所侷限，必將表現出明顯的限制。物質主義及其子嗣——現代經濟學——便是自認無所侷限，而且就算認知到侷限也不能做些什麼。這是可怕的地方。自我設限、自我節制、知所侷限——這是賦予生命、保護生命的動力。我們所需要的新經濟學必將基於以下的認知： 經濟發展只能「到某種程度」； 生命只能複雜「到某種程度」； 追求效率或生產力只能「到某種程度」； 使用無法再利用的資源只能「到某種程度」； 完整人性對細密分工只能忍受「到某種程度」； 以「科學方法」代替一般常識只能「到某種程度」； 以及種種的種種。要記住，這些「程度」可都比一般人所想的要保守許多。 是的，新經濟學乃是真切的「限制法則」——實際上就是「解放法則」。 當時是一九五五年二月，我以佛說作結：「願眾生喜樂。」如今，眾生都不太快樂。 直線邏輯簡單明快，電腦是個中能手。就人類而言，最有邏輯觀念的是小孩子：他們可說是精確的邏輯動物。「多就是多，少就是少」——說了就算。當我們長大了、 成熟了（不是每個人都會成熟的！），我們便能超越直線邏輯；這並不是要抛棄此等邏輯，而是要讓它適得其所。然後我們會發現，少可能是多——的確，少就是多，因為美國人的平均消費量是印度人的五十倍。 我們為什麼要在這裡東拉西扯的呢？那是因為直線邏輯正要鳩佔鵲巢、登堂入室。我們的生活內容大部分是個人關係和超個人關係所交織而成的。「個人」指的是我們和丈夫、妻子、小孩、親戚、朋友、同事的關係；「超個人」指的是我們和意圖、目標、渴求、理想、權力、上帝的關係。邏輯對我們的個人與超個人關係沒什麼幫助，但是對我們的物質關係而言仍是不可或缺——如何在這不確定的世界裡得到些許物質上的安全感。 邏輯有兩種。其一是直線邏輯，我們賴以維生。其二為曲線邏輯，事物因之皆得「度量」，否則便將適得其反，此邏輯是我們賴以維繫生命的價值。 一時之間，少真的是多了。 生命中沒有比發現（我在這裡所說的）曲線邏輯更美妙的事了。少即是多，其中蘊含強大的解放力量。需求越少，憂慮越少；憂慮越少，個人及超個人關係就會越好。不用加入瘋狂的爭奪大戰，不必賺許多錢。煙草若要課稅，而如果你不需要煙草——那又與你何干？ 人生在世並不是要來盡可能地消費。生命的道理很簡單，像是： 己之所欲，務施於人； 愛鄰如己； 別讓美好事物溜走。 何必拐彎抹角？這就是生命之道。多就是多，此乃路障。少即是多，聽來怪異，卻是明路。我們眞正需要的非常少，只要有心，沒有不能滿足的——這有賴我們內在的認知。 此書編者為我們每一個人做了一件美妙的事。這本文選告訴我們，如遵循自求簡樸的原則，我們會擁有最美好的生活。◎修馬克（E. F. Schumacher，《小即是美》作者）