作者：大衛・貝納塔出版社：游擊文化出版日期：2023-03-02語言：繁體中文ISBN/ISSN：9786269573080裝訂方式：平裝頁數：304頁開數：14.8 x 21 x 1.52 cm開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
大衛•貝納塔（David Benatar） 南非開普敦大學哲學系教授，著有《人類的困境：生命終極問題的坦率指南》（The Human Predicament: A Candid Guide to Life's Biggest Questions）、合著有《生育辯論：生育是錯誤的嗎？》（Debating Procreation: Is it Wrong to Reproduce?）等書。
李屹 elek，1986年生，高雄人。社會學出身。歡迎社科哲商管等翻譯合作。 聯絡方式：email: elek.li@gmail.com 翻譯簡歷：elek.li/resume
出生在世永遠是嚴重的傷害使人免受折磨的唯一方法，是自始就不要把人生下來 「生命糟透了，沒被生下來還比較好。誰那麼幸運？萬中無一。」——猶太妙語 「一想到把某人帶到世上，就讓我不寒而慄……願我的肉體澈底壞朽！願我永不會將活在世上的無聊和恥辱傳給任何人！」——福樓拜 「假使人是單憑純粹理性的行使，決定要不要生小孩，人類還會繼續存在嗎？」——叔本華 本書為反生育主義的經典著作。大多數人認為，誕生於此世或繁衍後代是件好事，或至少並非傷害；然而南非哲學家大衛・貝納塔挑戰了這樣的預設，他透過「痛苦與愉悅的不對稱性」、「生命品質並非好事減壞事」等論點證明，出生在世永遠是嚴重的傷害。貝納塔也據此主張人類不應生育，以免製造無謂的痛苦。在他看來，透過自然滅絕達到「零」人口，才是道德正確的做法。 人存活於世，必然會經歷各種痛苦，如肉體上的飢餓、口渴、疲累、老化、病痛與死亡；精神上的焦慮、壓力、恐懼、悲痛、無聊、寂寞與絕望。貝納塔認為，雖然人們的生活品質有高有低，但客觀而言，所有人的人生其實都遠比自身所想像的更痛苦。生命的正面特質對在世的人固然好，仍舊沒辦法抵銷隨之而來的負面特質。快樂的事或許存在，然而痛苦與愉悅並不對稱。在道德上，避免痛苦的重要性遠大於獲得快樂，因此「自始不曾出生」（沒有痛苦也沒有快樂），無論如何都優於出生在世。貝納塔也提出相關的心理運作現象（如波麗安娜效應、適應及比較等）證明，人類對自己生命品質的主觀判斷並不可靠。人們傾向記住正面的經驗、抑制傷痛的記憶，並且美化過去，事實上，現實生活遠不如想像中美好，不論採取哪一種評估生命品質的觀點，生命都是壞事。 既然「出生即是受苦」，那麼預防痛苦最有效的方式，就是不再製造新的生命。貝納塔認為，生下有知覺的生命，會為新生命帶來龐大的苦難，而造成這種傷害是錯的，因此，讓人類及其他有知覺的生命自然滅絕，才是道德正確的做法。據此，人非但沒有生育的義務，更有不生小孩的道德義務。 在本書後半部，貝納塔解析了他的主張對生育、身障權利、受誤生命、人工和輔助生殖有何意涵，並就人工流產、人口及滅絕問題提出他的見解。最後，貝納塔回應了樂觀者及宗教人士提出的反駁，並考察了關於死亡與自殺的議題。
各方推薦 郭柏年│香港中文大學哲學系高級講師 林映彤│國立陽明交通大學心智哲學研究所副教授 「〔貝納塔〕正是出於對人類的慈悲，不忍下一代蒙受生而為人的痛苦，才反對生育與希望人類消失，從而根絕一切人類的苦難。……總括來說，本書立論新穎大膽，提出的議題亦十分重要。縱然論證層面上偶有簡略與失當之處，但其對常識與定見的挑戰，無疑值得深思。哪怕各位閱後不盡同意，相信也不會覺得枉然。畢竟哲學的可貴，並非給予答案，而在於有意義的發問。是次中文譯本面世，能讓華文世界的朋友以熟悉的語言一同思考此等重要課題，絕對是廣大讀者的佳音。」——郭柏年（香港中文大學哲學系高級講師） 「在臺灣出版這本書，有其微妙和有趣之處。肯定會出現這樣的反應：『臺灣出生率夠低了！居然還出這種勸人不要生小孩的書。』不過，也許正是因為公眾都將注意力放在生育率上，反而更適合或需要反生論的觀點。……好的哲學作品具備的價值往往包含諸多面向。本書提出發人深省的反生論主張，不僅提供讀者反思自身生命價值的素材，也深化了生命重大抉擇的考量。書中的議題，直搗我們身為人、出世、活著的核心意義，值得你我被此書挑戰和刺激一番。」——林映彤（國立陽明交通大學心智哲學研究所副教授）
第三章 出生在世有多糟？ 「不妨把人生看成一段雞肋的插曲，打攪了不在此世的清福。」——阿圖爾・叔本華（Arthur Schopenhauer） 「若要不朽，被生下來可是個惡兆。」——喬治・桑塔亞那（George Santayana） 我在本書主張：只要生命裡有哪怕一絲一毫的壞事，出生在世就是一種傷害。不論讀者接不接受這個結論，都能肯定命途多舛的人生是一種傷害。接下來，我要轉而向讀者說明，人生在世，壞事比一般人願意承認的多得多；要是明白生活有多糟，大家就算不認可出生在世只要有些微壞事就算傷害，大概也會承認出生在世對自己而言是傷害。因此，我寫這章是要向讀者說明：憾恨自己活在世上，把所有實際出生在世的個案都當成有害的事情，這些都有憑有據，無關乎〔上一章探討的〕不對稱或是不對稱的意涵。 話說回來，讀者還是可以把本章的論證，當作是延續第二章的主張。第二章的結論是「出生在世永遠是傷害」，但從這個結論我們無從得知傷害的量級，所以我在本章評估的問題是，出生在世有多糟。問題的答案，取決於出生所導致的生活有多糟。雖然每個人都因為被生下來而受到傷害，但不是每個人都一樣坎坷，也就是說，出生對某些人而言是更嚴重的傷害。生活愈糟糕，出生所造成的傷害就愈大。儘管如此，我要主張的是，就連最好的生活都很糟，所以被生下來永遠都是重大傷害。容我澄清，我並沒有要主張每條命都糟得不值得繼續，根本不需要把話說得那麼死，只要主張人們的生活比他們以為的更糟，此外，每條命都有許許多多的壞事〔，就足夠支持我的主張了〕。 好事減壞事，不等於生命的品質：為什麼？ 許多人難免會將生命的正面性質的值，減掉負面性質的負值，直截了當地評定一條命的品質。也就是說，他們會給出我的圖式中（1）和（2）象限的值，再以前者減掉後者。可是用這種方式決定一條命的品質，實在太粗糙了。一輩子過得美滿還是坎坷，不單取決於發生多少好事和壞事，還有其他面向要考慮，而要考慮的面向當中，首重好事和壞事是怎麼分布的。（未完......）