作者：阿米亞．斯里尼瓦桑 著，聞翊均 譯出版社：大是文化出版日期：2025-12-29語言：繁體中文ISBN/ISSN：9786267762967裝訂方式：平裝頁數：368頁開數：14.8 x 21 x 1.84 cm開類別：精選書展 > 性別研究
阿米亞．斯里尼瓦桑（Amia Srinivasan）1984年出生於巴林，曾旅居倫敦、紐約、新加坡與臺灣。目前擔任牛津大學萬靈學院（All Souls College）社會與政治理論的奇切爾（Chichele）政治及社會理論講座教授。她寫過關於性、死亡、章魚、憤怒、衝浪與性別代名詞之政治等多文化主題，發表於《倫敦書評》（London Review of Books）、《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement）、《紐約客》（The New Yorker）與《紐約時報》（The New York Times）等平臺上。她同時是《倫敦書評》的特約編輯，現居於牛津。
聞翊均臺南人，熱愛文字、動物、電影、紙本書籍。現為自由譯者，擅長文學、運動健身、科普翻譯。翻譯過《叢林奇談》、《開膛手傑克刀下的五個女人》、《狼王羅伯》、《黑色優勢》、《蘋果山丘上的貝絲》等作品。
已授權英、美、荷、德、義、挪、葡、巴、西、瑞、俄、韓、泰，13國語言《星期日泰晤士報》非文學暢銷書 22歲男大生艾略特．羅傑，在宿舍持刀殺害3名華裔男室友後，再開車前往姊妹會，在屋外槍殺3名女性，之後沿路隨機掃射，造成14人受傷，1人死亡，最後他飲彈自盡。他在預先上傳的YouTube影片中說：這是他──非自願守貞者──的復仇。 為什麼要復仇？因為他個頭矮小、不擅運動、個性害羞，周圍沒有任何一個女生想要與他發生性關係。他說：「就連那個又醜又低等的黑人都可以把到女生了，憑什麼我辦不到？」於是他寫下：「那個金髮女人是賤貨，所有女人都是瘟疫，必須永久隔離。」 我們必須說，殺人者羅傑的性觀念錯得厲害，就連野生動物也未必單憑外在，就決定是否發生性行為。 那麼，除了外表、個性之外，到底是誰決定了你的性癖好、性對象？ 本書作者阿米亞．斯里尼瓦桑，是牛津大學哲學碩士，教授政治哲學與女性主義理論。她認為，「性」不只是一種行為，更是一種思維，性與不性，並非出於個人意識，更沒有公平或同意這件事，而是由「性別、階級、種族與權力」決定。
女大生控訴男同學性侵，但男方說：我從頭到尾都沒有強迫你呀！ 許多女性甚至被教導，如果讓對方感到「性奮」，就必須有始有終的幫對方「解決」， 否則，就會淪為「挑起慾望又不讓人抒發」的綠茶婊。
因為色情影片都這樣拍，導致男人把女人的反抗當成欲擒故縱、把扭捏當成邀請， 只要打開手機，上色情網站，就能一鍵搜尋出輪暴、MILF（辣媽）、繼女…… 你的性偏好，一大部分是色情影片「調教」出來的。
為什麼有這麼多所大學（按：包括臺灣多間大學），都禁止師生戀？ 因為佛洛伊德曾說，學生對教授的愛，類似於病患與心理分析師， 但要是病患愛上你，你絕對不能以同樣的情感回報。 問題是，教授該如何面對或不面對這些學生（崇拜者）的身體？
誰決定你的性癖好、性對象？絕非自由意志，而是社會階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放？
高雄醫學大學性別研究所退休教授／成令方（持續在性別研究學海浮沉的）女性主義者／周芷萱作家、編輯／趙又萱 Abby Ch.真理大學宗教文化與資訊管理學系副教授／劉亞蘭
高雄醫學大學性別研究所退休教授／成令方 阿米亞．斯里尼瓦桑（Amia Srinivasan）所寫的《性的正義》，以非常清晰且平易近人的方式，列舉出不同案例，討論長年困擾社會大眾，因性而引發的爭議。這也是為什麼，女性主義者想翻轉「性使女人成為次等公民」的現象。 作者分別仔細檢閱女性主義者多年來對合意或非合意性交、A片指導性愛、非自願守貞者（incel，詳見第164頁）、慾望是否為本能、師生戀是否等於性騷擾等議題的爭辯，最後指出家暴、賣淫與強暴，是二十一世紀最該正視的議題。她認為，我們想要面對這些議題的複雜性，就必須承受：這些議題肯定充滿矛盾又令人感到不舒服。 我非常欣賞作者在分析上述議題時，將父權體制和資本主義的剝削，與種族主義互相構成的交織性（Intersectionality，詳見第60頁），以強而有力的案例呈現在讀者面前，讓讀者看到這樣的複雜性如何編織而成。若女性主義者不願意接受性的複雜，就無法翻轉女性的次等地位，最後獲得好處的，只有社會地位高的富裕白人女性了。 本書提出幾個重要的思考方向，以下舉出幾個大點：第一，性看起來很私密，但其實是公眾的；慾望不是人類的本能，是在社會與政治的控制中形成的。作者將帶領你，跳脫當前的新自由主義的個人主義思潮，回到早年強調性別即政治的女性主義傳統，把性放在政治框架中檢視。對於沉浸於新自由主義的氛圍中，在社交媒體上發文、轉推，展現個人經驗與特色的年輕一代女性主義者而言，是很好的提醒。