作者：韓炳哲出版社：麥田出版日期：2026-04-02語言：繁體中文 ISBN/ISSN：9786267813645裝訂方式：平裝頁數：160頁開數：21 x 14.8 x 1.05 cm開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
韓炳哲Byung-Chul Han◎「西班牙諾貝爾獎」阿斯圖里亞斯王妃獎得主◎當代最受矚目的德語哲學家韓炳哲生於一九五九年韓國首爾。大學時期先是在首爾學習冶金學，隨後移居德國在弗萊堡和慕尼黑研讀哲學、德國文學與神學，並於弗萊堡大學取得博士學位。二○○○年，於瑞士巴塞爾大學教授哲學。二○一○年，任教於卡爾斯魯爾國立設計學院。自二○一二年，在柏林藝術大學教授哲學與文化研究。韓炳哲著作等身，著有《透明社會》、《愛欲之死》、《數位狂潮下的群眾危機》等，其中《倦怠社會》尤使他聲名大噪，至今翻譯超過三十五國語言出版，令他獲譽「當代最受矚目的德語哲學家」。韓炳哲的哲思之精煉深遠，廣獲多項榮譽獎項肯定。二○一五年，榮獲法國布里斯托爾啟蒙獎，表彰其帶來的嶄新思維。二○一六年，獲得奧地利薩爾斯堡未來研究獎。二○二五年，獲頒有「西班牙諾貝爾獎」之稱的阿斯圖里亞斯王妃獎，奠定在全球的影響力。
萬壹遵德國波鴻魯爾大學德語文學博士，現為東吳大學德國文化學系專任副教授兼系主任，主要研究領域為德語文學、哲學、文學理論、文學人類學，教授德語文學、德漢翻譯、德語區文化，以及德文等課程。
害怕孤獨、擔心被淘汰、無法想望未來……當恐懼與焦慮成為日常，盼望的精神將在幽暗時刻照亮思路，從孤立個體凝聚出「我們」，繼而帶來新的可能。從軍事衝突、流行疫病，到生活各方面的競爭與壓力，這個時代彌漫著種種伴隨「末日」而來的焦慮。上至社會極化對立，下至個人生命從活著萎縮成苟延殘喘的求生。當代最受矚目的德語哲學家韓炳哲從神學、存在主義哲學、社會批判理論的角度切入，在《希望與絕望》中指出，深陷於這時代的焦慮恐懼，我們已然失去活著的力氣與行動的活力。面對晦暗的前景，韓炳哲認為「絕望愈深，盼望就會愈強烈。這是盼望的辯證」。所謂盼望，是能夠確立定位、連結社群，迎向未知。本書是韓炳哲其思想上充滿希望的轉向，在深切剖析時代社會的病徵之後，展開對盼望的反思。書中廣泛論及尼采、卡繆、佛洛姆與漢娜．鄂蘭等思想家對存在的洞見，探究盼望的本質，闡述盼望的精神如何對抗眼下多重危機的恐懼，開闢出嶄新道路，賦予我們生命行動力、洞察力，擁有保持開放且有無限可能的未來。
台北藝術大學戲劇系兼任助理教授 耿一偉──專文導讀 好哲凳（國家兩廳院自製Podcast）、林予晞（演員）、紀金慶（臺灣師範大學助理教授）、超級歪（YouTuber）、黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）、蔡慶樺（作家、德國思想研究者、外交官）、鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）、蕭育和（台灣思想文化協會理事）、鐘穎（心理學作家、譯者）──各界齊聲讚嘆（依姓氏筆畫排序）● 收錄德國當代藝術巨匠安塞姆．基弗8幅創作，與韓炳哲哲思相互輝映● 他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團評語● 一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫● 在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》
他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》在這個絕望的時代，這是一篇美麗而振奮人心的省思，探討我們如何重新找回對未來的信念。──威廉．戴維斯，倫敦大學金匠學院政治經濟學教授這部激動人心的著作將引起眾多讀者的共鳴。──《前廊共和國》韓炳哲在本書中對希望寄予厚望，這部作品直率解答了關於其作品的多項哲學與政治疑問……《希望與絕望》透過釐清其思想的政治維度，必能滿足長期讀者。──羅伯特．威利，愛許蘭大學政治學副教授當代最受歡迎的哲學家之一。──《藝術觀察》一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫，歌手
恐懼就像鬼魅一樣四處作祟。我們持續面對各式各樣的末日場景：疫情、世界大戰、氣候災難，人們也愈來愈迫切地談論世界末日或人類文明的終焉。二○二三年，所謂的「末日鐘」距離午夜十二點只剩九十秒。這個鐘的時針大概從來沒有那麼接近十二點過。 末日敘事的市場反應很好，甚至還被當成商品來販售：末日就是好賣。這件事不只發生在現實之中，文學和電影同樣也散發著末日氣息，美國作家唐．德里羅的小說《寂靜》便是以全面大斷電作為題材。此外，文學作品裡的氣溫和海平面也在不斷上升中，氣候變遷小說成了新的文學類別，例如美國小說家博伊爾（T. C. Boyle）的《地球之友》（A Friend of the Earth），這部小說的主題正是世界末日等級的氣候變遷。 我們正處在一場多重危機之中，充滿恐懼地看向幽暗的未來，無論到哪裡都缺少盼望。我們就好像雙手抓著橫桿正在前進，從一個危機抓向另一個危機、從一場災難抓向另一場災難、從問題抓向問題。生命全都用來解決問題和處理危機，失去原本該有的活力：從活著（Leben）變成活下來（Überleben）。這個讓人喘不過氣、只求活下來的社會（Überlebensgesellschaft）就像一個病人，費盡千方百計，只為了逃離逐漸逼近的死亡。只有盼望才能讓我們重新贏回生命，而且不僅僅只是活下來而已。只有盼望才能展開有意義的視域（Horizont des Sinnhaften），鼓舞生命並讓生命重獲活力，也只有盼望才能讓我們擁有未來。 四處散播的恐懼氛圍會扼殺盼望的種子，隨之而來的就是抑鬱的心情。恐懼和懷恨也會將人推向右翼民粹的懷抱。兩者都會煽動仇恨，造成團結、友愛、同理心的分崩離析。愈來愈多的恐懼與愈積愈深的懷恨導致整個社會變得益發野蠻，最後對民主造成傷害。美國前總統歐巴馬在卸任前的告別演說中說得很好：「如果我們向恐懼屈服，民主就有可能發生崩潰。」恐懼和民主無法共容。只有在和解與對話的氣氛中，民主才有辦法健全發展。如果有人認為自己的意見是絕對的，不願意傾聽其他人的聲音，那麼這個人就不會是公民。