作者：紀．柯諾（Guy Corneau）出版社：心靈工坊出版日期：2026-04-20語言：繁體中文 ISBN/ISSN：9789863574897裝訂方式：平裝頁數：-頁開數： 21 x 14.8 x 1.12 cm開類別：精選書展 > 性別研究
紀．柯諾（Guy Corneau, 1951- 2017）加拿大榮格分析師和作家。1972年獲得蒙特利爾洛約拉學院（Collège Loyola de Montréal）傳播學士學位。1973年至1977 年與人共同創立了創意公司「Organisation Ô」，並擔任演員和劇作家，致力於發展一種「不以動作為中心，而是以心理狀態為中心」的戲劇形式。之後，他重返校園，於1976年獲得蒙特婁大學（ Université de Montréal）教育碩士學位。1981年畢業於蘇黎世榮格分析心理學研究所，並從事私人心理分析工作約十二年。1993年，他創建了互助傾聽小組，並與其他男性共同創立了魁北克男性網絡，隨後創立了魁北克女性網絡。他也致力於寫作和演講，周遊世界進行講學。他於2017年1月5日在蒙特婁因自體免疫疾病去世，此際正在創作一本名為《愛的訊息：更好地愛自己，才能更好地去愛》的書。柯諾寫過好幾本書，曾中譯的有《缺席的父愛，迷失的兒子》（心靈工坊）、《你有沒有看見我的馬？：心靈療癒的意義》（張老師文化），其他代表作有《戰爭中的愛》、《世上真的沒有幸福的愛情嗎？》、《他人的受害者，自我的劊子手》等。
鄧伯宸，國立成功大學外文系畢業，曾任報社編輯、編譯、主筆、副總編輯、總經理，為資深媒體工作者，曾獲中國時報時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎，現專事譯作。譯有《影子大地》、《哭泣的橄欖樹》（立緒）、《改變大腦的靈性力量》、《寫，在燦爛的春天》、《一日浮生》、《死亡與生命手記》、《兩種上帝》（心靈工坊）等作品。
★直視男人說不出口的自己，終結沉默，找回安定的陽性力量★直面陰影，連結內在男性氣質，重拾男性認同，活出真的自己我評斷的不是父親，而是那塊包覆著我們所有人的沉默。兒子的角色就是要終結這沉默。 ──紀．柯諾沉默、壓抑、花心、逞英雄……，這些常見的男性行為，在榮格心理分析師紀．柯諾眼裡，很可能是由於童年時父親「缺席」，沒能完整建立男性認同，成了長不大的「迷失兒子」的症頭。紀．柯諾所說的「父親缺席」，不單指父親未親身在場，還包含父親失職──情感冷漠、專斷貶抑等，都可視為精神上的缺席。再者，現代社會急速變遷，男性認同失去了穩定的標準，為人父者陷入迷茫，更遑論為兒子提供可靠的參照。成年儀式的消失，也使男性認同的失落雪上加霜，缺少象徵性歷練來連結男性氣質、宣示成年，男孩往往要等到遭遇重大挫折才痛苦地邁向成熟。在本書裡，紀．柯諾透過大量案例故事和文化脈絡，指出當代男性所承受的結構性心理困境。傳統父性意象顛覆，父親的精神性缺席變成當代常見的現象，也使得許多男性怕親密，壓抑本具的攻擊性，內在洶湧的能量得不到出口，以憂鬱、成癮、色情、疾病等各種樣態滲透至人生。柯諾直指人心的書寫，翻動了每位男性以沉默掩飾的深層無力感。紀．柯諾指出，透過自我覺醒、情感表達、勇於接觸內心的陰暗面，我們可以「將自己父親化」，填補父愛的缺口，活出真正的自己──這正是榮格所說的「個體化」。
這書一路譯來，彷彿到處都看到自己，客廳、後堂、牆角、門後，有的隱隱約約是我，有的明明就是我。──鄧伯宸◎本書譯者，既是人子，也是人父父親的親職，是現在少有探討的主題，但父愛卻是足以支撐孩子一生的重要支柱，本書更是探討父子議題的重要著作。──翁士恆◎台北市立大學心理與諮商學系副教授書中反覆指出一個核心現象：當父親無法成為可認同的對象時，兒子往往無法穩定地建立自身的性別認同、自我肯定與人際關係。這些描述來自作者的臨床觀察與理論推論，構成一套以「父子關係」為核心的發展模型。從當代觀點來看，這套模型仍可被納入更廣泛的脈絡中理解，但其所指向的認同斷裂經驗，並未因時代改變而消失。──黃天豪◎新田／初色心理治療所首席顧問缺席的父親不僅帶來迷失的兒子，也會帶來迷失的女兒，以及迷失的世代。這本書所觸及的主題古已有之，卻在當代顯得格外迫切。在相關著作之中，少有作品能如此令人痛心，又如此清楚地揭示危機的深度。──鐘穎◎心理學作家、愛智者書窩版主共鳴推薦──王浩威◎作家、精神科醫師、榮格分析師周志建◎山隱中的療癒師、故事療癒作家翁士恆◎台北市立大學心理與諮商學系副教授黃天豪◎新田／初色心理治療所首席顧問鐘穎◎心理學作家、愛智者書窩版主（依姓氏筆畫排列）
第一章 缺席的父親 父親的沉默剛要落筆寫這一章，想起了前一晚做的夢： 一個珍芳達（Jane Fonda）2，性感、黑髮、充滿活力，扶著一位肥胖的老先生要上隔壁二樓洗手間，我不得不幫她一把。開始爬樓梯了，老先生站我身後，抓住我的褲腰帶，這一點幫助都沒有，所以爬得格外辛苦，實際上是我拖著他往上爬，他的整個重量將我往下拉，皮帶扯得要斷掉，勒進我的身體，苦不堪言。 才要開始寫作，這個夢卻跑了出來讓我，不禁覺得面對過去還真是困難：拖著老先生—象徵過去—去一個他可以解放的地方。過去的重量把我往下拉，勒進我的身體！過往與父親的種種，就這樣拉回到了意識領域，歷歷在目，何其沉重！幸好有珍芳達幫我：還真是管用！夢裡面，她其實才是我要伸出援手的對象，彷彿我的阿尼瑪（anima）以一個女藝人的形式出現，一個善於表現情緒的專業人士，要求終結我所繼承的那分沉默。多少歷歷往事隨著這個夢重新浮現：我與父親的關係，美好的與不堪的時刻。我想起了我們常玩的遊戲，我們聯手跟母親作對。也記起了他在叢林中成長的故事，他貧苦但快樂的童年，他做伐木工的歲月，以及後來搬進城裡。對我來說，這些故事無異於傳奇，百聽不厭。一轉眼，我進入青春期，正是我最需要他的時候，他卻不在了。他失蹤了，消失了。事實上，我才是那個失蹤的人，當時我進了學院，在學校住宿。剛開始，一個星期就只有四個小時跟家人相聚。我清楚記得，每個星期天巴望著能夠聊聊天，父親和我。通常我都坐母親有扶手的椅子，父親就坐在一旁，讀他的報紙。我渴望他跟我講些事情，和我聊聊天，講些他想說的：他的工作、火箭和太空船，什麼都好。我搜盡枯腸，問他可能感興趣的問題。我迫切需要他的肯定，我是「男人」了。但一切徒然。或許他對我壓根沒有興趣，也或許他覺得他已經盡到了責任。總之，他沒有上過學，他要我受教育，他做到了。後來，我的學業快要結束時（而父親沒上一天學，飽受其苦），我們確實嘗試過幾次對話，但都無疾而終。他的防衛姿態根本沒給我任何空間，至少我是這樣感覺的。再一次，父親丟下我，拒絕肯定我，我再怎麼跟他吵都沒用，永遠如此。我努力以赴，但我還不是一個男人。真希望他了解，我多麼想要接近他，我有多需要他！真希望自己能夠告訴他。儘管當時年紀尚小，我始終記得，每當叔叔伯伯來家裡，他整個下午和他們泡在地下室，談天說地，從上帝到生活的意義，無所不談。蹲在樓梯口，聽他們聊天的回音，我深深著迷；我等不及要長大成人，想要加入他們。等到真的長大了，父親卻害怕和我談事情，只因為我的價值觀和他迥然不同。他的做法，他的沉默，令我感到愧疚。坐在母親椅子上，我怯懦，舌頭打結，祈求自己的男子氣概得到肯定。但父親的沉默卻命令我永遠做個小男孩，他的拘謹保留令我生畏，誤以為是力量。這些片段所構成的故事還說不上悲慘，畢竟，相較於當時的多數青少年，父親還算是最常出現在我面前的。只不過如今談起來仍然令我難過。直到今天，每次想和父親正經聊聊，仍然覺得舌頭打結，腦袋沉甸，似有一道無形的障礙，怎麼樣都無法跨越。彷彿跟他講話是某種禁忌。如今障礙依舊，儘管我們都想改變；唯一不同的是，我不再覺得這一切都得怪父親，我自己也有責任。我愛父親，卻不知道如何推倒我們之間的高牆。有時候，甚至只要有推倒的念頭都感到大不敬。我到底在怕什麼？ 沉默統治身為一個分析師，透過上課和執業，我明白有許多人和我有著一樣的痛楚。凡人活著，或多或少都承接了一種代代相傳的沉默，一種父親拒絕每個青少年男孩要求認可或肯定的沉默。看來我們的父親都在施行一種沉默統治，規定父親不得多言，以免壞了男性的默契。我們的父親逃入叢林，或酒館，或工作，躲進車子、報紙、電視節目，寧願避入一個抽象的合成世界，一個與現實及日常經驗脫節的世界，俯首於大眾媒體的強大誘惑—大眾媒體有如希臘神話中的美人魚，歌唱引誘尤里西斯撞向岩石。男人對媒體的依賴，猶如毒癮上身，使他們閉口不言，脫離自己的身體，逃避人際關係。男人的假獨立其實也算得上是一種輕微的自戀。事實上，我們不能把問題全都怪到父親頭上，因為他們自己也是歷史的受害者。很明顯地，我們已經遠離了過去那種允許年輕男性經常接近父親，觀察他們做人處事的生態環境。事實上，現今的男性很少有機會在父親面前體驗或實踐自己的男性潛力。工業時代伊始，父子之間的接觸時間已經銳減。在兒子天生的需求與父親的行為之間已經有一種扭曲無聲地滲入；今天的父親表現卑微，卡在自己也無能為力的命運中，隨著祖先的習俗不斷流失，身陷虛空，越來越難以自拔，使得男性氣質的認同也為之加速崩解。