作者：Judith Butler（朱迪斯．巴特勒）出版社：麥田出版日期：2026-01-30語言：繁體中文ISBN/ISSN：9786267813195裝訂方式：平裝頁數：352頁頁開數： 21 x 14.8 x 1.95 cm開類別：精選書展 > 性別研究
朱迪斯．巴特勒Judith Butler一九五六年生，美國後結構主義學者，研究領域為女性主義、酷兒理論、政治哲學與倫理學，被認為是「現代政治理論中最有影響力的聲音之一」和「最有影響力的女性主義理論家之一」。一九九三年起於加州大學柏克萊分校修辭學與比較文學系任教，並於一九九八年開始擔任比較文學和批判理論學程的Maxine Elliot教授，也是歐洲高等學院的漢娜鄂蘭教席。其研究範圍廣泛，涵蓋文學理論、現代哲學小說、女性主義與性別研究、十九至二十世紀歐洲文學與哲學，以及政治、暴力批判、戰爭、倫理等議題。著作包含《性／別惑亂》、《身體之重》、《消解性別》、《欲望的主體》、《危殆的生命》與《非暴力的力量：政治場域中的倫理》、《戰爭的框架》等。
當今全球反性別浪潮，聚集並動員了哪些焦慮、恐懼和仇恨？J．K．羅琳表現出來的恐懼：「跨女」顧名思義會對出生時被指派為女人的人構成威脅、跨女其實就是男人。（小心！）教宗方濟各將「性別意識型態」與核戰和納粹主義相比：激勵反性別人士，讓他們相信自己正在參與一場對抗毀滅勢力的正義之戰。川普主張「性別」只是「性」：試圖透過「簡單明暸」與生殖器定義，藉由此操作來鞏固某種性的世界秩序。右翼保守派宣稱性別課程是「洗腦」：接觸多元性別，孩子就會成為跨性別、同性戀，是誘騙學生從事「變態」性行為的詭計。在臺灣：基督教與漢人儒家文化聯手反對同婚，否則將迎來災難性的「儒家末日」；在南韓：右翼基督徒則發展出與恐同基督教論述相契合的儒學詮釋。全球正瀰漫著一股對性別議題的恐慌情緒，將性別描繪成引發各種社會危機的威脅。在煽動性言論的推波助瀾下，這種性別恐慌逐漸全球化，並成為新興威權政權、法西斯形態的政治力量，以及恐跨性別女性主義者的工具。在此境況下，巴特勒推出第一本為大眾而寫、更為淺顯仍不失批判的作品。在巴特勒看來，如今社會盛行的性別恐慌是刻意建構的幻象。本書正是要直面並揭穿這些幻象，帶領讀者重新思考對性別和平等的理解，創造一個可自由呼吸、行動、感受到自己與社會中其他人享有平等地位的世界。巴特勒在本書中以明辨而犀利的筆調，結合當下時事進行深度探討：從保守運動對跨性別權利和墮胎權的打壓，到基進女性主義者發起的歧視行動等等，並揭示這些運動如何聚集並轉移社會的焦慮與恐懼，最終造成深具毀滅性的影響。同時，巴特勒亦逐層拆解其中失真與不實的敘事，指出它們如何被操弄用以鞏固權力，並傷害本就脆弱的群體。本書是一部基於正義理念的社會與政治分析著作，既回應當代的現實趨勢，也具備跨越時代的人文思辨深度。這是一部唯有巴特勒才能寫出的作品，兼具思想活力與深刻思辨的作品。「說到底，擊敗這個幻象無異於肯定我們愛的方式」——朱迪斯‧巴特勒
「朱迪斯‧巴特勒是當今美國最重要的哲學家，也是最有可能留下跨世代思想影響的人。在本書中，作者以清晰精準的文字，以及極具洞察力的分析，拆解了針對『性別意識形態』的全球性攻擊，揭示其本質——實際上是一場對民主自由的攻擊。」——傑森‧斯坦利（Jason Stanley），《法西斯如何運作》（How Fascism Works）作者「本書宛如牽著讀者的手，帶領大家穿越一個經濟與政治動盪世界中的幻象、投射、顛倒與法西斯激情，對那些進行殘酷剝奪權利行為與道德恐慌的人，本書展現了非凡的同理心。本書兼具權威與謙遜、幽默與驚悚、心理社會探究與積極政治承諾，同時也是一本易讀的入門書……巴特勒如此全面地評估當前情勢，並勇敢投下這份反法西斯的挑戰書。很少有人能以如此耐心與優雅，完成對當代反性別主義的無知學研究。」——蘇菲‧路易斯（Sophie Lewis），《廢除家庭》（Abolish the Family）作者「巴特勒所探討議題的緊迫性，從語氣與文體中便可感受得到。書中大多避免使用專業術語或複雜句構，是迄今出版中最易於閱讀的一本……巴特勒放棄了學術論辯的慣例，也不涉入專門爭論，而是為了清晰、一貫地傳達一個訴求：創造一個人人都能無懼歧視與暴力，自由生活、呼吸、行動與愛的世界。」——佩斯利‧柯拉（Paisley Currah），《耶魯評論》（The Yale Review）「迄今巴特勒最易讀的一本著作，旨在向廣大讀者發出介入性的呼籲……巴特勒既是人權活動家，也是理論家，因此本書傳達的緊迫訊息與其所有作品一致：為何如此多人似乎心甘情願地將自己的權力拱手讓給日益專制的力量？又為何他們如此確信這股權力永遠不會反過來作用於自己？」——芬恩‧麥凱（Finn MacKay），《衛報》（The Guardian）「這是一本極具深度與熱情的著作，探討當代專制主義與父權體制中極為重要的核心議題。如同一堂大師級課程，揭示性別如何被武器化，以支持保守價值觀與威權政權。」——《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）「針對所謂『性別意識型態』的全球性攻擊，是當下最具政治影響力且心理上最引人入勝的現象之一。在這本強而有力的新作中，巴特勒指出，其深層隱藏的是對神話化父權秩序的渴望，以應對日益加劇的生存焦慮。一如既往，巴特勒為我們提供了對構築當代政治的焦慮、恐懼與幻想的深刻診斷，引領我們看見其最黑暗的面向，也指向可能的解構之道。」——阿米亞．斯里尼瓦桑（Amia Srinivasan），《性的正義》（The Right to Sex）作者
導論：性別意識型態與對毀滅的恐懼為什麼會有人害怕性別？至少在美國，「性別」一詞到近幾年都還是相對一般的字眼。我們被要求填寫一些單據上的表格，而大多數人不用花什麼力氣就能做到這點。當然，我們之中也有人不喜歡這些表格，並認為要麼提供更多選項，要麼乾脆廢掉這些表格。每個人對於被叫去填性別這件事都有不同的感受。有些人質疑「性別」是一種討論女人不平等的管道，或預設「性別」一詞就等於「女人」。有的人認為「性別」是以比較隱晦的方式講「同性戀」。有些人則預設「性別」（gender）是以別的方式談論「性」（sex）——雖然某些女性主義者將兩者區分開來，將「性」視為生物學定義或在出生時被指派之物，而「性別」則關乎種種社會文化的生成（becoming）形式。同時，女性主義者與許多性別研究圈的學者對於「性別」一詞的定義為何、該如何界定等問題，也沒有達成共識。這些仍持續進行中的無數辯論，在在讓我們知道，這世上並沒有單一進路能主導我們對「性別」的定義或理解。然而，所謂「反性別意識型態運動」（“anti-gender ideology movement”）把性別當成一塊鐵板，並認為這個詞具有令人畏懼的力量與影響力。至少可以這麼說，現在反對「性別」一詞的人，不見得真正關注過關於上述詞彙的辯論。在世界的某些地區中，「性別」已成為許多人的警鈴，而這現象與「性別」一詞在日常與學院中如何流通毫無關聯。在俄羅斯，性別被稱作「國安威脅」，而梵蒂岡則主張性別是文明與「（男）人」（“man”）本身的威脅。在世上各地的保守福音派與天主教社群中，「性別」被視為特定政治議程的編碼——摧毀傳統家庭，並為了無性別的未來而禁止提及「母親」與「父親」。另一方面，近期美國也有許多人倡議要把「性別」拿出教室，因為「性別」一詞被視為「戀童」的代名詞，或等於教導青年學子如何自慰或如何成為同性戀。波索納洛（Jair Bolsonaro）執政下的巴西也出現一樣的論述：性別質疑了異性戀的「自然」與「常態」，而一旦異性戀訓誡不再穩固，戀獸、戀童等性倒錯就會跟洪水猛獸一樣吞沒地表。矛盾多到不行。