作者：詹姆斯．斯科特 James C. Scott出版社：麥田 出版日期：2021-04-01語言：繁體中文ISBN/ISSN：9789863448860裝訂方式：平裝頁數：224頁頁開數：21 x 14.8 x 1.8 cm開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
詹姆斯．斯科特James C. Scott美國當代政治人類學大師。耶魯大學史德林政治學教授、人類學教授與農業研究計畫主任。著作包括：2019年麥田出版《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》（Against the Grain: A Deep History of the Earliest States）、《國家的視角》（Seeing Like a State）、《不被統治的藝術》（The art of not being governed）、《弱者的武器》（Weapons of the Weak）等。收成平平的兼職農夫與養蜂人。相關著作：《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》
王審言研讀新聞與國際關係，資深記者，現仍存活於新聞界，二十年來，目睹不少怪現象。譯有《為什麼我們要懂公眾語言？公民教育的核心，從思辨、論述到說服的藝術》一書。
人類學大師詹姆斯‧斯科特（James C. Scott）最平易近人的幽默作品！「我提出的是『實踐中的無政府主義』。我的無政府主義觀點，包括捍衛政治、衝突與辯論的價值，以及隨之產生、永遠存在的不確定與不斷學習。」當國家緊扼人民的命脈、財團資本控制世界，在這充滿不確定性的艱困世道中，有沒有另類的思考哲學，蘊含改變政治的可能性？「無政府主義」不一定是街頭革命或傳統印象的「政治運動」，而是從日常生活、從地方、從家門口隨時出發！討論實踐無政府主義思想的趣味逸品，一篇接著一篇，越看越停不下來。以幽默的靈光片段，捍衛地方性知識、嘗試、個體創造力與自發性的無政府主義思維，使我們能夠審視世間百態。
推薦語譯者序 摩登原始人之必要前言一、失序與克里斯瑪的功用碎片一 斯科特無政府暖身操法則碎片二 論不服從的重要性碎片三 再論不服從碎片四 廣告：「領袖誠徵自願服從的追隨者」二、鄉土秩序，官方秩序碎片五 鄉土與官方不同的「知道」碎片六 官方知識與地貌控制碎片七 鄉土的韌性碎片八 無秩序城市的魅力碎片九 整齊背後的混亂碎片十 無政府主義者的宿敵三、塑造人類碎片十一 遊戲與開放性碎片十二 笨蛋，問題是無知啊！不確定性與適應力碎片十三 人類生產總值碎片十四 照護機構碎片十五 制度生活的病態碎片十六 移除紅綠燈：反直覺的小例子四、給小資產階級一個讚碎片十七 還「小資產階級」清白碎片十八 鄙視的病原學碎片十九 小資產階級的美夢：財產的誘惑碎片二十 小資產階級並不算「小」的社會功能碎片二十一 小資產階級的「免費午餐」服務五、為了政治碎片二十二 辯與質：對抗品質的量化碎片二十三 如果……呢？ 稽核社會狂想曲 碎片二十五 民主、能力與政治的終結碎片二十六 捍衛政治六、特殊性與流動性碎片二十七 零售的好意與同情碎片二十八 重新找回特殊性、流動性與偶發性碎片二十九 曲解歷史的政治致謝注釋
「詹姆斯．斯科特是當代最偉大的政治思想家。釐清簡單卻出人意表的概念，能力無人能及，溫柔卻也冷酷，直到這個世界看起來變了個樣。本書中，他再次展現了基進思想家的能耐：引領我們重新審視極端主義，原來在表面底下散發著優雅的人性與一聽就懂的常識。」── 大衛．格伯雷（David Graeber），《債的歷史》無政府狀態無處不在：這不是抽象的哲學，而是我們一生中必不可少的一部分。──華盛頓郵報 斯科特以引人入勝的「碎片」書寫，將他對社會性合作的一系列思考聯繫在一起。這本簡短的書價值非凡。──紐約時報斯科特提出了比投擲炸彈、街頭革命更友好且更溫和的叛亂形式無政府主義。──威爾遜季刊 「魅力無限！斯科特觀察行動中的自發性，讓我們驚覺，身邊竟有這樣多的無政府實踐！理念深邃卻不抽象，原來政治就是我們身邊的大小事。」──《理性》雜誌 「《無政府主義的日常實踐》絕對迎來不只兩聲喝采的評論。斯科特環繞在權力、控制與抵抗，為領袖、經理人更新字彙，增添老謀深算的功力。」── 麥克．施拉格（Michael Schrage），《財富》雜誌這本書是一個巨大的成就，它將構成當前和未來政治哲學活動的基礎。──Tawanda Sydesky Nyawasha，耶魯大學教授斯科特是我們時代最偉大的政治思想家。沒有其他人具有同樣能力去追求一個簡單而令人驚訝的想法。──西雅圖書評我是斯科特的忠實擁護者。在這本發人深省的書中，他透過一系列精采的個人故事揭示了他的「斯科特式無政府主義者」的含義，在各個方面捍衛自己的立場。我不知道有誰能如此成功地定義這一觀點。──福山（Francis Fukuyama），《歷史的終結與最後一人》作者「斯科特慧眼獨具，善用趣聞軼事，以無政府主義的觀點，眺望世事，顯得無比豐富多彩。行文風趣幽默，讓人看到會心一笑。從沒讀過哪本政治理論，會帶來這麼多的笑聲。」── 克里斯．華特斯（Chris Walter），美國英畝出版社 斯科特將托馬斯·潘恩（Thomas Paine）的民粹主義言論與綏夫特（Jonathan Swift）的殘酷諷刺相結合，提出了簡單而有效的論據，主張互惠、創造力、地方知識和自由。這將成為二十一世紀政治理論和公眾辯論中最具影響力的書之一。──Georgi Derluguian，社會學者
這個法則是一九九○年仲夏，我在德國新布蘭登堡（Neubrandenburg）發明的。 在前往柏林高級研究院（Wissenschaftskolleg）客座一年之前，為了提升我僅存不多的德語能力，興起在農場打工的念頭，因為我實在懶得去上歌德文化中心（Goethe Institut center）的語言課，跟那群還長著青春痘的毛頭小鬼廝混。柏林圍牆一年前倒塌，我計劃在東德，找家朝「合作化」改造的集體農場棲身。柏林高級研究院裡的朋友，有位近親的姊夫，正好是東德普里茲（Pletz）一個小村莊集體農場的領導。雖然心下狐疑，但是看在每週房租如此豐厚的份上，那位姊夫還是同意提供食宿，讓我在農場打工。 我破釜沉舟、置諸死地的語言實習計畫，算是相當完美；但若以愉快的農場啟發之旅的標準來看，卻是一場夢魘。村民，尤其是負責接待我的房東，頗為猜忌我此行的目的。難道我是來查集體農場的舊帳，揭發是否有不為人知的「異常侵吞」？或者，我是荷蘭農夫的先遣部隊，在蘇聯社會主義附庸國崩解之後，跑來這裡搶奪獵取土地出租的先機？ 普里茲集體農場是東歐集團經濟何以崩潰的鮮明例證，專門種植「澱粉馬鈴薯」，無法製作薯條，實在沒飼料了，豬，也許能湊合湊合的吃。這種馬鈴薯原本設定的功能是經精煉後，提供東歐化妝品所需的澱粉基底。但是從柏林圍牆倒塌的那一天開始，東歐衛星國家的化妝品市場，怎麼也回不到先前的水平。一座座小山似的澱粉馬鈴薯，堆在鐵道兩旁，在夏天烈日曝曬下，任其腐敗。（未完）