作者：聶雅婷出版社：秀威資訊出版日期：2022-03-29語言：繁體中文 ISBN/ISSN：9786267088012裝訂方式：平裝 頁數：192頁頁開數：17 x 23 x 1 cm開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
從哲學的眼睛看臺灣文學、歷史與原住民神話， 重新定位臺灣主體性！ 什麼是臺灣主體性？ 在面臨流動及不確定世代裡，主體性的建構是多元與歧異的對話，這樣的歷史進展在今日來看是眾聲喧譁，不同派系、性別、信仰、階層、意識形態來自於四面八方，我們怎樣達到一種對話與共識，成了民主社會中進步的表徵。若在身分認同上無法建立歧異的弭平，或者去談到任何對話的可能性，那麼生命本身便充滿許多的矛盾與衝突。 探索過程中充滿困境── 在臺灣人挺立主體的過程之中，自始便充滿著諸多幻象之誘引及理當如何越界突圍而出的正義之聲。作者從容地理解自我身分認同所涉及的「同一性」、「虛假性」、「宰制性」以及可能演生的暴力等難題，並斷言我們在尋找真實自我的道路上，顯然必須納入更多過程及流變的主體思考。隨著時代進展，我們應該穿越意識形態幻象，以建構真實的文化記憶本身，才能達到真正的轉型正義。 本書透過表露臺灣社會現象的鄉土小說《局外人》、描寫日本殖民前後五十年的歷史小說《寒夜三部曲》、灣生與慰安婦議題、原住民神話兒童繪本的自我認同等多面向研究，試圖打破單一敘述臺灣主體性的主旋律，並藉哲學家齊澤克、胡塞爾、德希達等人的理論，拆解小說文本、解構歷史事件、探究原民神話，讓自身游離在邊界之上，處在跨越主體的越界狀態，使主客體消失，由此建構出新的共解共生的臺灣主體性──也就是新的福爾摩沙的可能性。 本書特色 ★哲學思辨與文學創作的對話交流，重新思考臺灣歷史、文化與身分認同！ ★破除臺灣主體性的單一敘述，以多元角度重新建構新臺灣可能性！ ★成功大學中文系退休教授葉海煙專文推薦！
葉海煙（成功大學中文系退休教授）
【第一章】主體幻象的消弭與越界正義的可能性 前言 筆者完成《東西身體同一與差異的對話觀》（2020）時，討論同一與差異。由此進行思維臺灣主體性。首先我想當代「同一性」，作為一種對傳統形上學的反思，一種僵化固著的神學、哲學、美學、社會學等概念的反思，它甚至涉及一種身分認同與「暴力」之間的意識態的抗爭。 因為當我們一心追求「同一性」，要求「同一性」復原時，這「同一性」會產生一種體制的「暴力」問題，當你認同自我是自我、存有是存有、道是道時，道的宰制性油然而生，「同一性」所欲達到的道的原初，會進一步形成道的原初的虛假性來控訴自己，這是主體可能產生的「同一性」執著幻象，這幻象會是將他人的面容加以討伐，而忘了原始天真的面容，一個全然他者會被迫消亡在「同一性」的追求上。 所以在思維上面，當我們面對在這現今生活世界，互融交涉已是不可免的狀態，多元「差異」以及對談成了主旋律時，我們該如何跨越這概念窄化及表象化思維，「同一性」是必談問題。因為「同一性」表象化及概念窄化自身，也就是以同一方式為同一事件「逼迫」著思想。 這「同一性」為當代哲學家思維的事，便是著重於這樣「逼迫」本身應被檢討，以至於我們必須反思「同一性」的「暴力」問題。 「同一性」的「暴力」與傳統形上學的存有論述相關，或者與宗教中談到原型的「暴力」相關，甚至於話語「暴力」相關，或者說在當中所產生的權力「暴力」相關，而這都跟我們思維這生活世界有關。 所以為消弭暴力的可能性，我提出了主體幻象的危害以及越界的正義觀點的可能性，希望能藉由對立與矛盾的概念，消解主體幻象的城牆，讓城牆倒塌，以至於我們無主體，或者是遊牧主體，游離在邊界之上，不斷使己身參與其中，呈現跨主體的「越界」狀態，使主體與客體消失，使主觀與客觀消失，使原型與非原型消失，它是不斷復返狀態，不斷馳援「越界」的挑戰邊線，進而建立真正的正義的可行性。