作者：哈里‧法蘭克福 Harry G. Frankfurt出版社：八旗文化出版日期：2020-09-30語言：繁體中文ISBN/ISSN：9789865524272裝訂方式：精裝頁數：128頁頁開數：11.7 x 18.6 x 1.79 cm開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
哈里‧法蘭克福 （Harry G. Frankfurt） 美國哲學家，普林斯頓大學道德哲學榮譽教授。著作包括《愛的理由》、《必要性，意志和愛》以及《我們關心什麼至關重要》。住在新澤西州的普林斯頓。 法蘭克福2005年撰寫了一本小書《放屁》（On Bullshit），意外成為暢銷書。正如書名所示，該書關注屁話為何在我們的文化中如此盛行且頑強持久，並認為屁話比說謊對於文明生活更有傷害，因為講屁話的人只「試圖用他們所說的話來操縱與他們交談的人的觀點與態度」，只要能說服人，根本不在意所言真假。作者接續上本書未完成的部分，寫下《論真實》，同樣言簡意賅，探討為什麼在乎真假如此重要。
唐澄暐 政治大學新聞系、台南藝術大學紀錄所畢業。曾任《台灣立報》國際版版主及編譯。喜愛怪獸及幻想作品，目前同時從事翻譯及怪獸小說寫作。譯有《世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史》、《五十億年的孤寂》、《地球之後》、《數字公民：如何打造你的識數世界觀，輕鬆成為現代公民！》等書。
哈里•法蘭克福（Harry G.Frankfurt）繼上本暢銷書《放屁》(On Bullshit) 提出胡說、屁話和虛假的理論後，開始處理更重要的事物：真實。 在《論真實》中，法蘭克福探討《放屁》未深究的問題。在前書中作者論及，有些哲學家或公眾人物根本不承認「真」和「假」是有意義的類別，他們只在乎自己說的話是否能有效操弄他人的態度和觀點。也有許多人僅在絕對必要時才使用真相，其餘時候總是動用真實的替代品來銷售自己的觀點和理念。這種文化持續下去，會讓人們對真實的「價值和重要性」逐漸缺乏關心，一種無視真理的「傳染病」出現在公眾人物和政客當中，對社會造成莫大的傷害。這也是為什麼作者認為，屁話比說謊更傷害人類社會。 然而，在前本書中，作者沒有談到「為什麼不在乎真實」對我們社會的傷害這麼大？ 於是，作者在本書中處理以下幾個問題：真實為何真的重要，以及到底哪一點讓真實這麼重要？作者真實的從工具價值、社會意義，以及存在本質觀點，一步步深入談論真實的之於我們的重要性。他說，人要合乎本性活著，真實是不可或缺的。 本書儘管簡短，內容卻超乎想像地豐富且發人深省，是一本極佳的哲學入門書，同時也讓我們反思後現代主義思潮對於人們和這世界的衝擊，並讓我們再次思考為什麼非得在乎真實。
引言I 後現代主義者：這些常理反對者，叛逆且自以為是地否定任何客觀現實中存在著真實。II 事實vs.真實沒有哪個社會經得起鄙視真實或不尊重真實。III 人無法不愛真實人要合乎本性活著，真實是不可或缺的。IV 真實的實用性沒有真實，我們要不對事物毫無看法，要不就有著錯誤的看法。V 表現得理性表現得理性，基本上就是能夠適切地對理由有反應。而理由是由事實構成的。VI 關於信任真實的概念和信任與信心的概念也有密切關聯。VII 說謊如何傷害我們謊言被設計成不讓我們清楚真正發生的事。VIII 對於謊言的協議他們都知道對方在說謊，也都察覺到自己的謊言已被看穿了，但他們不說破……IX 真實賦予個人的獨特性一旦我們詳細瞭解自己怎麼受限，瞭解到自己的極限在哪，我們便能畫出我們的邊界輪廓，並因此辨明自己的形狀。專文推薦‧真實是事實累積的認定，不是無錯推理的訴求 苑舉正（臺灣大學哲學系教授）‧是放屁？還是潔癖？那也是個大問題！ 吳秀瑾（中正大學哲學系教授）‧關於《論真實》的如實陳述 葉浩（政治大學政治系教授）
王泰俐 國立台灣大學新聞所教授 萬毓澤 國立中山大學社會學系教授 周偉航 輔仁大學哲學系助理教授 朱家安 哲學雞蛋糕腦闆 鄭凱元 哲學新媒體執行長名人推薦 「放屁」之後，法蘭克福認為有必要出面捍衛「真實」。 在後真相時代，讀過本書將讓你更能夠抵抗胡扯與愚昧。——哲學新媒體執行長鄭凱元 我們從小不是就被學校教育，講實話比講謊話要好的多嗎？但這不是作者要的答案；他希望我們體認，「承認真實」是人生中最關鍵的事。——臺灣大學哲學系教授苑舉正
I 當我試著指出真實為何重要時，我心中立即浮現的想法乍聽之下陳腐而沒指望，但卻是無可質疑地中肯。我那想法是，真實通常都有可觀的實際效用。在我看來，任何想要維持運作的社會，就算運作得再差，都還是會對真實的功效有個穩當的評價。畢竟，一個社會如果太不在乎真實，卻有需要在公共事務上找出最適當的處理方式，怎麼有可能做出見識完備的判斷和抉擇？一個社會若想成功實現目標並慎重地處理問題，卻又沒有足夠的正確事實，那它要怎麼繁盛甚至存活下去？ 更顯而易見的是，更高階的文明必定會更加仰賴報導事實時的誠實與清晰，以及在決定何為事實時注重正確性。自然科學與社會科學就和處理公眾事務一樣，除非小心維持這種尊重和注重，不然就無法發展茁壯。在實用藝術或純藝術上，這一點也都同樣成立。 講來奇怪，我們卻活在一個「許多教育水準偏高人士都認為真實一點也不值得尊重」的時代。當然，人們都知道時事評論圈和政客圈多多少少會比較流行「以騎士精神面對真實」；這一類人之中的佼佼者，照慣例會盡情恣意地生產屁話、謊言，以及他們隨意能想到的其他偽冒詐欺手法。這不是什麼新鮮事，而我們都已經習以為常。 不過，最近這種態度有一個類似版本──或者可以說，一種更極端版本──開始盛行到令人不安的程度，甚至盛行於那群在人們天真想法中認定比較可靠的階層——在暢銷得獎作者、大報寫手，以及至今仍備受尊敬的歷史學家、傳記作家、回憶錄作家、文學理論家、小說家（甚至人們可以合理相信他們比別人都懂的哲學家）之間，都可以找到許多厚顏無恥、對真實的重要性（或是與此相關、對於「長久以來對剽竊行徑的指責」的重要性）抱持懷疑和犬儒論調的人。