作者：瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲 出版社：心靈工坊 出版日期：2015-11-15語言：繁體中文ISBN/ISSN：9789863570769裝訂方式：平裝頁數：256頁頁開數：14.8 x 21 x 1.28 cm開類別：精選書展 > 心理分析/研究
瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲Marie-Louise von Franz（1915-1998） 馮．法蘭茲博士是公認最傑出的榮格承繼者，更是童話心理解讀最具權威性的代表人物。她擅長於文學、語言學、拉丁文、希臘文以及古代歷史，並於1933年18歲時遇見榮格後，即追隨他直到他1961年逝世。期間她不僅將跟隨榮格所學習到的概念與方法運用於童話分析中，並也為人作心理分析，累計分析了65,000個夢。 除此之外，她一生致力於發展榮格的分析心理學，成立「蘇黎士榮格學院」，並四處講學不輟，常受邀到各地授課，內容結集成書，涉及童話、夢、神話學、煉金術、積極想像、共時性等主題，有多達20餘本作品，著作常以大量實際經驗與案例，佐以平易近人的語言講述，現已出中文版的作品有《榮格心理治療》（心靈工坊出版）。
徐碧貞 臺灣諮商心理師暨美國加州註冊心理治療師，曾任高中輔導教師。獲取加州舊金山巿California Institute of Integral Studies臨床心理博士（PsyD）、紐約巿Fordham University諮商心理碩士及台灣師範大學教育心理與輔導學士。目前為加州聖荷西巿Asian Americans for Community Involvement心理治療師，同時接受沙遊治療及榮格分析訓練。
我們要如何著手處理童話的意義？或者應該問，要如何悄悄地接近童話，如同躡手躡腳的靠近隨時會受驚嚇而逃開的公鹿。 —瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲 在各種文本中，童話是最精簡且純粹的表現。除去文化、歷史等背景脈絡，以扁平的人物、簡單的情節，為人類心靈提供最清晰的說明。因此透過研究世界童話，能對人類的心靈真相有豐富的洞察。 作者瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲博士師承榮格，是童話心理解讀最具權威性的代表人物。她從童話研究的歷史及各派理論談起，主張以榮格學派「原型」概念理解童話的特點在於能突破常見侷限，令童話解讀出現更寬廣而富療癒性的意涵。 本書可謂榮格分析心理學的童話解讀入門。書中不僅提供解讀童話的方法與步驟，更以格林童話中〈三根羽毛〉的故事作精彩示範。從結構、象徵、版本比較至擴大詮釋法的運用，甚至陰影面、阿尼瑪及阿尼姆斯等相關母題都有論及。經由本書，不僅能體驗解讀童話的樂趣，更能一新我們對人類心靈的理解。 當我們重新閱讀起童話，看重的正是這如孩子一樣簡單又幽暗的心靈之路，借此便道，我們開啟一扇無意識的原型世界之門，在其中學習他們的語言，一個用意象說話的象徵世界，從中重拾創造象徵的能力，與自己內在的無意識，那個「很久很久以前⋯⋯」的世界相遇。──呂旭亞（蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP榮格分析師） 童話需要被解讀，是因為它指向的不是我們慣行的意識層次的理解，而是指向更為廣袤深邃的心靈，對意識層次來說，那恰恰是最陌生的地方。因此，需要特別的詮釋的技藝。這種技藝有規則可循，並可透過練習而習得。──蔡怡佳（輔仁大學宗教學系副教授）
│序言││致謝辭││推薦序│ 童話，一條通往集體無意識的華麗之路◎呂旭亞│推薦序│ 解讀童話——與心靈原型對話的方法◎蔡怡佳│第一章│ 童話學歷史與流派文獻探討│第二章│ 童話、神話及其他原型故事鄉土傳奇、神話與童話宗教儀式與神話原型故事的動物象徵│第三章│ 心理詮釋法則故事架構詮釋法則│第四章│ 〈三根羽毛〉童話解讀：首章平行文本人物與角色問題與困境│第五章│ 〈三根羽毛〉童話解讀：續章轉折│第六章│ 〈三根羽毛〉童話解讀：終章結局：實踐阿尼瑪平行版本的新觀點│第七章│ 童話中的陰影、阿尼瑪及阿尼姆斯英雄陰影面阿尼瑪的挑戰女性陰影面阿尼姆斯的力量關係母題結語│附錄一│ 延伸閱讀│附錄二│ 中英名詞對照表│附錄三│ 參考文獻
童話，一條通往集體無意識的華麗之路 榮格死後，他的門生在世界各地持續的發展分析心理學，這些由榮格直接分析訓練的人，被稱為第一代的榮格分析師，其中最重要的人物就是瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲。蘇黎世這個榮格心理訓練的大本營就由她主持。馮．法蘭茲持續著榮格的訓練風格，在心理分析師的養成過程中，強調對集體無意識的認識和學習。要求分析師要對文學、藝術、神話、宗教這些人類歷史所累積的資產，深刻浸潤，並藉由親近這些人類文明的遺產，才能對個人潛意識的心靈有所認識。這樣的分析取向與後來臨床治療的走向頗為不同，而被稱為「榮格心理學的古典學派」。瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲是古典學派最重要的精神導師，她認為只有真正認識人類意識底層的巨大冰山，接觸推動與主導個人與集體生命方向的原型，才是榮格學習者的重要之途。這樣深入無意識的巨大挑戰，馮．法蘭茲認為當從閱讀、解析童話入手。 馮．法蘭茲十八歲、高中三年級時，跟著一群同學郊遊似的到蘇黎世城外的波林根，在榮格隱居的塔樓見到了當時已相當著名的心理學家榮格，她說這次的見面改變了她的一生。她在大學裡主修古典哲學與古希臘文和拉丁文，沒錢又想被分析的她，以自己的拉丁文能力為榮格整理、翻譯古老的煉金術書籍，用以換取榮格的心理分析，大二開始她跟著一群資深的學者、治療師們一起上榮格在ETH 開的分析心理學專題，從此沒有離開過這個探索心靈深度的學問。她後來成為心理分析師，是榮格最重要的助手、研究夥伴、傳承者。如要說她嫁給了榮格心理學也不為過，她後來在榮格退隱的波林根的山坡上也有了一塊地，蓋了一個塔樓，同榮格一樣，她的石屋裡沒水沒電，要自己砍柴燒火。甚至她死後所葬之處也只離榮格的墳地幾百公尺遠。 這樣的跟隨大師的足跡，馮．法蘭茲極其難得的沒有被榮格全然淹沒，她開創了童話的心理分析。榮格說過，馮．法蘭茲在童話分析上的發展獨到而深刻。她的著作超過二十本，可是最為重要的就是這本《解讀童話》，它是所有學習榮格取向的童話、神話分析的必讀之作，也是對集體無意識研究的一個演示。這本書開頁的第一段話已經成為童話分析的經典定義：「童話是集體無意識心靈歷程中，最純粹且精簡的表現方式，因此在無意識的科學驗證工作中，童話的價值遠超過其他的素材；童話以最簡要、最坦誠開放且最簡練的形式代表原型。在此一純粹的形式中，原型意象提供我們最佳的線索，以了解集體心靈所經歷的歷程。」 現在人們說起童話，總覺得它是屬於女人與孩子的文類，用於講給孩童或心智未開的人聽的簡單故事，其中人物樣板化，劇情、結果重複無新意。對童話這樣的理解在文學世界可以成立，可是馮．法蘭茲卻看到它在人類心靈裡扮演的獨特位置，它的簡單、重複正顯現出它原型的特質，一個無歷史時間、無文化空間的原始集體性。西方把童話稱為精靈的故事（Fairytale），精靈的意象是有著輕盈翅膀的類人類，他們屬於夜晚，活躍於森林裡，和會說話的動物做朋友，擁有各種創造的魔力。在深度心靈裡，這樣的魔幻世界正是與夢一樣，屬於潛意識的象徵世界，精靈世界與夢比鄰而居，如果夢是通往個人潛意識的皇家大道，那我們也發現了另一個通往集體無意識的華麗之路：童話。當我們重新閱讀起童話，看重的正是這個如孩子一樣簡單又幽暗的心靈之路，借此便道，我們開啟一扇無意識的原型世界之門，在其中學習他們的語言，一個用意象說話的象徵世界，從中重拾創造象徵的能力，與自己內在的無意識，那個「很久很久以前⋯⋯」的世界相遇。 呂旭亞（蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP榮格分析師）